長(zhǎng)久以來(lái)，從趙老九登基時(shí)算起，行在這里的核心議題就是到底去南陽(yáng)還是揚(yáng)州。
平心而論，南陽(yáng)或者揚(yáng)州似乎都差不離，都是對(duì)河北局勢(shì)徹底無(wú)望和對(duì)中原大部的無(wú)奈放棄，然后寄希望于從后方振作的道路選擇。
而且，從理性角度來(lái)說(shuō)，揚(yáng)州似乎還要比南陽(yáng)更合適一些，因?yàn)閾P(yáng)州是那條大運(yùn)河的起點(diǎn)，天然能夠匯聚江南財(cái)賦，而且前面還有淮河可做阻擋；相對(duì)而言，南陽(yáng)盆地周邊雖有山脈，可東北向卻也算是一馬平川，彼處除了有個(gè)動(dòng)輒百萬(wàn)大軍的宗留守外，并無(wú)太多倚仗。
可是，所有人也都明白，揚(yáng)州與南陽(yáng)還有一個(gè)更深層區(qū)別，也就是一旦這兩個(gè)地方也不能支撐時(shí)的后路選擇
其中，去了揚(yáng)州，再守不住，就只能過(guò)江了。而一旦過(guò)了大江，任何一個(gè)有點(diǎn)歷史常識(shí)的人都明白它的政治含義，偏安嘛，沒(méi)什么可遮掩的，這也是很多經(jīng)歷了靖康之變的人骨子里的真實(shí)想法，金人實(shí)在是厲害，躲一躲又如何？
所以，看似合情合理最合適的揚(yáng)州是主和派們的一致意見(jiàn)。
那么去南陽(yáng)呢？
去南陽(yáng)進(jìn)可入關(guān)中，退可入襄陽(yáng)，且不說(shuō)進(jìn)入關(guān)中代表的主戰(zhàn)含義，即便是退入襄陽(yáng)，那地方也毫無(wú)疑問(wèn)擁有比在江南更強(qiáng)烈的興復(fù)政治信號(hào)，這一點(diǎn)當(dāng)年武侯的隆中策說(shuō)的很清楚了，這地方就是興復(fù)中原的起點(diǎn)！
所以，主戰(zhàn)派在權(quán)衡了生存與興復(fù)的平衡后，普遍性認(rèn)為應(yīng)該以南陽(yáng)為臨時(shí)陪都。
至于宗澤的回到舊都，岳飛的渡河北上，包括韓世忠一開(kāi)始也稀里糊涂上了個(gè)直接打穿金國(guó)戰(zhàn)神完顏婁室的防區(qū)去長(zhǎng)安的方略，基本上是被主流意見(jiàn)給當(dāng)成胡話來(lái)聽(tīng)得……甚至宗澤斷斷續(xù)續(xù)的請(qǐng)回汴梁札子，某種意義上恐怕是因?yàn)樗缭诤颖北阏J(rèn)清了某些人的秉性，借此來(lái)和李綱唱雙簧的意味。
是在強(qiáng)行架住、扯住趙官家！
因?yàn)楫?dāng)時(shí)那個(gè)情況下，唯一能扯住這位趙官家的，就只有類(lèi)似的道德綁架手段了……君不見(jiàn)，即便是一群主和派，也只敢說(shuō)去揚(yáng)州抗金，而把過(guò)江偏安這種話給藏起來(lái)，還不是因?yàn)樗麄冏约阂仓?，在‘二圣北狩’，中原河北人心未散的情況下，說(shuō)出那種話來(lái)是要被主戰(zhàn)派揪住小辮子罵死，然后再被人民群眾活活打死的？
相對(duì)應(yīng)的，即便是主戰(zhàn)派，也絕不敢輕易言戰(zhàn)，因?yàn)槟鞘菍⒍ブ劣谒赖氐囊环N狂悖思路，不是人子人臣該有的想法……實(shí)際上，即便是李綱，也只能說(shuō)我們自強(qiáng)，則二圣自返。
然而，這種清晰、明確的對(duì)抗邏輯之間，不是出了問(wèn)題嗎？
因?yàn)橐粋€(gè)不為人所知，卻清晰無(wú)誤的事實(shí)是，自從某次落井事件以來(lái)，一切對(duì)抗與聯(lián)合，矛盾與拉扯交匯點(diǎn)上的那位趙官家、或者說(shuō)我們的穿越者趙玖先生，腦子里就根本是另外一個(gè)邏輯線條了
首先，趙玖從未擔(dān)心過(guò)什么二圣，也不會(huì)被什么二圣所道德綁架，因?yàn)樵谒劾锬蔷褪莾蓚€(gè)早死早超生，早死對(duì)誰(shuí)都好的廢物累贅，甚至他都不知道二圣長(zhǎng)啥樣子？
所以，他考慮問(wèn)題的時(shí)候從來(lái)沒(méi)想過(guò)那些人，也沒(méi)被那些人的存在所干涉到。
其次，趙玖抗金的決心是毫無(wú)疑慮的，而且是不可動(dòng)搖的。
這不是什么民族主義情緒問(wèn)題，而是一開(kāi)始這位穿越者趙官家就已經(jīng)從多重角度，從后世眼光高屋建瓴的分析后，確定了抗金才是自己的絕對(duì)利益所在！
當(dāng)然了，肯定也有這么一點(diǎn)點(diǎn)民族主義情緒問(wèn)題。
而且，等到了李綱回來(lái)，行在開(kāi)始遷移，趙玖逐漸親身接觸到了這個(gè)時(shí)代的風(fēng)物以后，很明顯因?yàn)楝F(xiàn)代人的基本道德觀念，而產(chǎn)生了某種不切實(shí)際的責(zé)任感……他在界溝親眼目睹了許多鮮活之人，又在稅子步鎮(zhèn)受到那種生存環(huán)境擠壓，多少是將他對(duì)這個(gè)時(shí)代的那種麻木感
