，正色說道。

“當時教員講課時也提到過“經脈承受能力”，不過當時教員說，練氣初期弟子暫不用考慮這些，便未細講！”拓跋昌坐正，仔細說道。

“教員說的沒錯！因練氣初期弟子精氣與魂氣不足，一般情況下，確實無需考慮此因素，但為了更深刻的領悟修行之奧義，你應早些通曉，這也是今日你經脈不適的緣由。”

“何為“經脈承受能力”，通俗來說，就是修士自身經脈韌性，與之相應長時吸納靈氣的承受能力。”

“修士打坐運功，簡單來說便是以五大主經脈為通道，消耗精氣吸納外界游離靈氣修行，這一過程伴隨著適量靈氣不間斷通過經脈涌入丹田，修士靈根經脈便好比人體血管，靈氣不間斷通過五大主經脈，便如精血于血管中流動，會令經脈壁管鼓脹，給整條經脈造成持續的沖擊。”

“而五大主經脈做為主要通道，是否牢固，能承受多大的靈氣量，與及能承受多長時間的持續沖擊，這些都制約著日常修行時長，當持續運功吸納靈氣修行，感到經脈隱痛或不適，便是五大主經脈壁管不堪承受的信號！”

“此時修行效果會顯著下降，若仍不停止修行，不適之感會越來越強烈，甚至刺痛難忍，繼續強撐下去，經脈壁管受損不斷接近極限，最后會被洶涌靈氣撐破，經脈破裂后果極為嚴重，且極難修復！”

“切記不可強行修煉，所謂欲速則不達，修行道途，其路漫漫，鍥而不舍，潛心靜修，自當水到渠成。”劉玉緩緩解釋道。

“弟子謹記！”拓跋昌一知半解地應道，隨后想了想小聲問道：“師尊是說，弟子今日不適，是因經脈承受不住？”

“此處洞府位于主峰半峰頂區域，四周靈氣濃度遠勝半山腳的初元殿，你運功打坐修行時，是否感到所吸納的靈氣量遠大于平日？”劉玉翻正茶盞，給自己倒上一杯已凉的靈茶，潤了潤口笑著說道。

“是的！”拓跋昌忙點頭，就是因為洞府四周靈氣太過濃郁，還未到平日的修行時辰，他就忍不住運功打坐。

平日拓跋昌晚間戌時才開始修行，運功至深夜，便上床入睡，睡夢中肉身元炁自然滋生，慢慢恢復修行所耗精氣與魂氣。

“你今日運功打坐時長雖不足平日，但短時內吸納的靈氣總量卻高出平日修行，不覺中經脈承受了大量沖擊，已快超出經脈所能承受的合理臨界，自然會感到經脈不適。”

“往后在洞府內修行，注意兩點，一是修行中不要過猛吸納外界靈氣，二是日后像“黃田丸”這類輔助修行丹藥，便無需再服用，洞府靈氣充裕，運功打坐便是最好的修行，當然“氣識丹”仍可繼續服用。”劉玉接著解釋，并叮囑道。

其實就像劉玉所說，當外界靈氣充裕的狀況下，靜心運功打坐便是修真者最合適的修行方式，輔助類修行丹藥不過是外力，只有當外界靈氣不足，或修行時長有限時，才需借助輔助類丹藥修行。

雖說服用輔助類丹藥修行，一般無需消耗自身精氣，接理說如此一來，是變相增加了每日修行時長，但丹藥之力對經脈的沖擊強度，又高于正常納氣修行，也就是會增加經脈負擔，從而減少正常納氣修行時長。

而是否應服用輔助類丹藥修行，則需按自身所處境地抉擇，就依拓跋昌來說，之前于初元殿修行，半山腳的靈氣濃度，并不足于令他日常修行達到經脈所能承受的臨界，制約他每日修行時長的便是自身精氣與魂氣的不足。

此時先服用“黃田丸”，煉化藥力修行，只是增加了經脈的負擔，但精氣無損耗，因為無需消耗精氣從外界吸納靈氣，魂氣消耗也極小。

如此便不會影響其接下的正常納氣修行，因為這兩種修行方式疊加一起，也不會超過其經脈所能承受的臨界值。