更多的靈力。

從天地中吸引靈氣，引導(dǎo)進(jìn)入丹田并儲(chǔ)存，依靠的是連接在丹田上的經(jīng)脈。人體丹田外纏繞著無數(shù)經(jīng)脈，就像老樹的根系，錯(cuò)綜復(fù)雜盤繞在一起。

最主要用來修行的是五大主經(jīng)脈，分別是丹氣脈、丹元脈、丹精脈、丹命脈、丹陽脈。

大部分的功法修煉，都是通過這五脈來吸收靈氣，每部功法的修行速度，也就是吸收靈氣的多少都不相同。根本在于這部功法修煉時(shí)，運(yùn)用到了五大主經(jīng)脈中的幾根，又有幾根經(jīng)脈處于空閑狀態(tài)。

劉玉本身修行的“黃木培元功”，主修的是丹命、丹元、丹氣三大主脈，修煉時(shí)便只有這三大主脈吸收靈氣，丹精、丹陽兩大脈荒廢，空閑不吸收靈氣。而黃圣宗鎮(zhèn)派功法“黃圣衛(wèi)道經(jīng)”，修煉時(shí)五大主脈同時(shí)在吸收靈氣。倆部功法修煉速度的快慢，便一目了然。

雖說“黃木培元功”只修三大主脈，但修煉速度已經(jīng)不慢。同為玄品下等功法的“厚土護(hù)身決”便只主修丹氣、丹元兩脈，另輔修一條側(cè)經(jīng)脈。兩者相比，單修煉速度上比“黃木培元功”最少慢了二成。但論功法威力又不同，強(qiáng)得不止一星半點(diǎn)。

劉玉之所以選修“黃木培元功”，便是看上此功法的修煉速度，要知道“黃木培元功”自帶的法術(shù)，“黃木培元術(shù)”只過是二品中級(jí)法術(shù)，還是輔助類療傷法術(shù)，根本沒有什么威力可言，并且療傷效果也著實(shí)一般。

丹田處除了五大主經(jīng)脈外，還有無數(shù)側(cè)經(jīng)脈，可吸收靈氣。

修真界中大多功法之所以選用五大主經(jīng)脈，是因?yàn)檫@五脈粗大、堅(jiān)固、穩(wěn)定。經(jīng)脈的粗大，意味著修煉時(shí)吸收靈氣量大，直接影響到修煉的速度。堅(jiān)固、穩(wěn)定意味著安全，要知丹田所處人體要害之處，不能有任何損傷，稍有差池便有性命之憂。

側(cè)脈不僅細(xì)小，吸收的靈氣還極為有限，最主要是不穩(wěn)定，易受傷。

經(jīng)脈稍受損便牽一發(fā)而動(dòng)全身，輕則影響修行，重則一命嗚呼。但修真者本來就是逆天之人，大多數(shù)人因本身靈根斑雜，資質(zhì)平庸，主修功法品級(jí)低下，導(dǎo)致修煉速度緩慢。無奈中心生不甘，便會(huì)鋌而走險(xiǎn)，去強(qiáng)行修煉未知的側(cè)經(jīng)脈。

只是這劍走偏鋒的結(jié)局，大多數(shù)不得善終，暴斃而亡，只有極少數(shù)幸運(yùn)兒，能成功開辟側(cè)經(jīng)脈，加快修煉速度。

這些人把經(jīng)驗(yàn)心得寫成特殊功法，留給后人。但又因人體體質(zhì)各有不同，后人練習(xí)同樣危險(xiǎn)，大多同樣暴斃。經(jīng)過無數(shù)修真者不畏生死去實(shí)踐，無數(shù)血色教訓(xùn)的總結(jié)，才可能成功找到一條穩(wěn)定可修煉的側(cè)經(jīng)脈。

可見每一部功法的背后都是白骨累累，修行伴隨的兇險(xiǎn)可見一斑。但側(cè)經(jīng)脈吸收的靈氣十分有限，百條側(cè)經(jīng)脈同時(shí)吸收的靈氣，可能還不如一條主經(jīng)脈吸收的靈氣量。