對了,還有巫印!
巫印也就是神印,代表了山神的權(quán)柄,能夠操縱地氣,這土行的寶物就有了!
然后就是瓊樹,此樹雖然屬于乙木,也就是陰木,然而本質(zhì)上卻也是神木,足夠為木行。
李淳升給我的飛劍,正好是庚辛金氣的凝聚,可以代表金行。
然后,我又有四味巫火,雖然現(xiàn)在不夠強大,但是也可以代表火行。
如此說來,現(xiàn)在我所差的,其實也就只剩下水行寶物了!
只要五行寶物匯齊,那么我就能夠?qū)⒂瘾i法域升級靈境。
這個不急,可以慢慢來!”
很早之前,陶小吳就有著類似的構(gòu)思,只是那個時候不怎么成熟。
甚至想用這些代替五行元力!
一直到在伏牛山洞府獲得五行元力之后,陶小吳才意識到那是不成的。
五行元力需要的是純粹!
畢竟,散仙煉形,已經(jīng)比普通人強大數(shù)十百倍,但那也還是人身,不可能像他以前所想的那樣。
陶小吳忽然覺著,自己已經(jīng)結(jié)束了這個副本,也該好好閑下來考慮一番,自己日后的修行路線了!
“我現(xiàn)在已經(jīng)突破到了散仙境界。
若是想要繼續(xù)向前走,突破散仙,成就地仙,有著兩條路可走。
一條是繼續(xù)走日月統(tǒng)真訣的路子,太陽煉質(zhì),將肉身一直煉化到能量體,所謂散則成風(fēng),聚則成形。
另外一條是繼續(xù)修煉五行,從而鑄造身內(nèi)天地……”
這就是日月統(tǒng)真訣,和太清五靈雷法修持上的區(qū)別了。
這兩種道訣好壞,以陶小吳如今的見識和目光自然是不能分辨好壞。
就比如眼前兩條從來沒有走過的岔路,也就只能隨便選擇一條了。
當(dāng)然了,也不一定是真正的胡亂選擇。
而是從中挑選一條適合自己的,或者是自己喜歡的!
修行之路和學(xué)術(shù)一般,有著無數(shù)理念沖突,路徑選擇。
比如一個對于身體的態(tài)度,是元神飛升,還是白日飛升,都能夠讓堅持各自觀點的人打出一個狗腦子來。
甚至到了后期,反而變成佛道區(qū)別!
堅持元神飛升的認為,肉身是臭皮囊,既然已經(jīng)過河,還要這筏子何用?
而另外一邊卻是認為元神飛升不是究竟,此元神不能煉化肉身,哪里是陽神?根本不達究竟,只是鬼仙而已。
這日月統(tǒng)真訣和太清五靈雷法之間的路徑區(qū)別雖然沒有那么大,但是卻也絕對不小了。
在陶小吳的理解之中,日月統(tǒng)真訣的太陽煉質(zhì),將血肉之軀煉化為陽質(zhì),也就是煉化成能量之軀,和元神相合,徹底超脫凡塵。
而太清五靈雷法卻是不同,相比于日月統(tǒng)真訣轉(zhuǎn)化能量之軀來,這太清五靈雷法更好像是追求演化為能量場。
一個是成就能量之軀,超脫于外,飛升而去,講究逍遙。
而另外一個卻是演化能量場,最終甚至包含天地,無所不具。
好像是在后世,丹道修行之中也有著這般分歧,稱之為元神紫府之分……
當(dāng)然了,這也只是一個比喻,就好像從豬走路來推斷豬肉的味道一般。
至于具體如何,不修煉至此又如何能夠說的明白?
所謂如人飲水,冷暖自知便是如此了!
夏蟲終究不可語冰。
如今陶小吳已經(jīng)散仙成就,此刻安靜下來,就開始面臨這等選擇。
不過其實陶小吳也沒有糾結(jié)太久,就已經(jīng)作出了決定。
陶小吳輕嘆著。
其實陶小吳很早就已經(jīng)做出了選擇,此時也就不過只是最后下定決心而已!