對了，還有巫印！

巫印也就是神印，代表了山神的權(quán)柄，能夠操縱地氣，這土行的寶物就有了！

然后就是瓊樹，此樹雖然屬于乙木，也就是陰木，然而本質(zhì)上卻也是神木，足夠為木行。

李淳升給我的飛劍，正好是庚辛金氣的凝聚，可以代表金行。

然后，我又有四味巫火，雖然現(xiàn)在不夠強大，但是也可以代表火行。

如此說來，現(xiàn)在我所差的，其實也就只剩下水行寶物了！

只要五行寶物匯齊，那么我就能夠?qū)⒂瘾i法域升級靈境。

這個不急，可以慢慢來！”

很早之前，陶小吳就有著類似的構(gòu)思，只是那個時候不怎么成熟。

甚至想用這些代替五行元力！

一直到在伏牛山洞府獲得五行元力之后，陶小吳才意識到那是不成的。

五行元力需要的是純粹！

畢竟，散仙煉形，已經(jīng)比普通人強大數(shù)十百倍，但那也還是人身，不可能像他以前所想的那樣。

陶小吳忽然覺著，自己已經(jīng)結(jié)束了這個副本，也該好好閑下來考慮一番，自己日后的修行路線了！

“我現(xiàn)在已經(jīng)突破到了散仙境界。

若是想要繼續(xù)向前走，突破散仙，成就地仙，有著兩條路可走。

一條是繼續(xù)走日月統(tǒng)真訣的路子，太陽煉質(zhì)，將肉身一直煉化到能量體，所謂散則成風(fēng)，聚則成形。

另外一條是繼續(xù)修煉五行，從而鑄造身內(nèi)天地……”

這就是日月統(tǒng)真訣，和太清五靈雷法修持上的區(qū)別了。

這兩種道訣好壞，以陶小吳如今的見識和目光自然是不能分辨好壞。

就比如眼前兩條從來沒有走過的岔路，也就只能隨便選擇一條了。

當(dāng)然了，也不一定是真正的胡亂選擇。

而是從中挑選一條適合自己的，或者是自己喜歡的！

修行之路和學(xué)術(shù)一般，有著無數(shù)理念沖突，路徑選擇。

比如一個對于身體的態(tài)度，是元神飛升，還是白日飛升，都能夠讓堅持各自觀點的人打出一個狗腦子來。

甚至到了后期，反而變成佛道區(qū)別！

堅持元神飛升的認為，肉身是臭皮囊，既然已經(jīng)過河，還要這筏子何用？

而另外一邊卻是認為元神飛升不是究竟，此元神不能煉化肉身，哪里是陽神？根本不達究竟，只是鬼仙而已。

這日月統(tǒng)真訣和太清五靈雷法之間的路徑區(qū)別雖然沒有那么大，但是卻也絕對不小了。

在陶小吳的理解之中，日月統(tǒng)真訣的太陽煉質(zhì)，將血肉之軀煉化為陽質(zhì)，也就是煉化成能量之軀，和元神相合，徹底超脫凡塵。

而太清五靈雷法卻是不同，相比于日月統(tǒng)真訣轉(zhuǎn)化能量之軀來，這太清五靈雷法更好像是追求演化為能量場。

一個是成就能量之軀，超脫于外，飛升而去，講究逍遙。

而另外一個卻是演化能量場，最終甚至包含天地，無所不具。

好像是在后世，丹道修行之中也有著這般分歧，稱之為元神紫府之分……

當(dāng)然了，這也只是一個比喻，就好像從豬走路來推斷豬肉的味道一般。

至于具體如何，不修煉至此又如何能夠說的明白？

所謂如人飲水，冷暖自知便是如此了！

夏蟲終究不可語冰。

如今陶小吳已經(jīng)散仙成就，此刻安靜下來，就開始面臨這等選擇。

不過其實陶小吳也沒有糾結(jié)太久，就已經(jīng)作出了決定。

陶小吳輕嘆著。

其實陶小吳很早就已經(jīng)做出了選擇，此時也就不過只是最后下定決心而已！