“果然是大劫將臨，什么妖魔鬼怪都跑出來了??！”

陶小吳心中感嘆。

他當然清楚到底什么是上古惡鬼。

說起來其實和那鬼獄之中的罪鬼還是有些像的。

但是卻要比鬼獄罪鬼難纏多了！

鬼獄之中的罪鬼雖然煞氣沖天，十分厲害，最弱起碼也都有著鬼兵伍長以上的力量。

但是不管怎么說，都是烏合之眾，都是因為各種原因被鎮壓在鬼獄之中的厲鬼。

然而上古惡鬼卻大多都是上古時代覆滅的部落，邦族被戰敗屠殺，然后封印鎮壓的厲鬼。

上古時代，文明始肇，野蠻橫行。

部族之間的戰爭殘酷無比，往往都是屠殺滅族，甚至連神靈法器也都不留下。

原本世界的考古之中，就發現了無數這樣的例子。

比如著名的三星堆之中發現的大多數文物，都是從幾個坑里發掘而出。

那些文物明顯都遭到過破壞，焚燒過后再集中掩埋的。

很顯然是戰敗之后，這些祭祀法器都被破壞焚燒。

而在石茆的發掘之中，諸多玉禮器都是從城墻壘砌的石頭縫中找出，更是發現了城下埋葬的人頭骨……

考古者對此避而不談，稱之為懸案。

其實，只是為了和、諧罷了。

在上古時代，不論是玉器還是青銅器，都是最重要的東西，都是祭祀的禮器。

被破壞焚燒也罷，被埋入城墻之中也罷。

其實在陶小吳看來，不過都是一個作用，所謂壓勝是也！

而那城墻下的人頭骨，其實也就不過就是奠基，或者就叫做犧牲。

當然了這個話題還是不要多談的好！

總之，上古時代的戰爭無比殘酷，族人會被屠殺，神靈會被毀滅。

而三字經之中，更是有著夏傳子，家天下。四百載，遷夏社的記載。

而《尚書·湯誓》詳細記載“湯既勝夏，欲遷其社，不可，作《夏社》?！?

大意是商湯滅夏后，夏人供奉的社神。

可是夏人祭祀的是遠古共公氏之子句龍。

沒人比上句龍的功德……

當然也可以說，沒有人比得上句龍的力量。

總而言之，遷夏社不成。

于是伊尹寫下《夏社》，說明夏社不可換的道理。

可惜的卻是這篇《夏社》沒有流傳下來，具體說了些什么，后人也不可能知道了！

當然了，與此同時與遷“夏社”同時提出的，就是遷“稷”，即以周之先祖“棄”代替烈山氏之子柱的稷神位置卻是成功了！

這是上古戰爭的勝利者，卻是對于社稷之神位的爭奪了。

社稷并稱，代表土地和糧食。

這是夏商兩個天下共主之間的興亡戰爭。

而除此之外，還有無數的邦族，也進行了無數殘酷慘烈的戰爭和屠殺！

當然了，這些就沒有能夠流傳下來。

頂多也就是神話之中，夾雜提起了一兩句而已！

熊拓當然不知道陶小吳在感概些什么，道“那些上古惡鬼一上來，并沒有動手。

反而要和我等談談，不過我以巫主不在，拖延了下來！”

談談？能談什么？

陶小吳嗤之以鼻，不用多說，就已經猜到了那些上古惡鬼找上門來，想要談些什么了。

根據陶小吳在后世副本之中看到的種種資料來看，天下大劫，不只是那些野鬼為禍，罪鬼暴亂。

那些上古惡鬼一旦失去鎮壓，也都冒了出來……

“原本我還以為這巫越之地應該要比十萬橫斷大山之中太平