華瀾庭也是積累到了，加之機緣巧合，一時福至心靈。

這，就是豬腳光環(huán)！

首先要說的是，當日在宗門秘境中，門中長老陳履安曾開示指導華瀾庭突破至四象陰陽境。

陳長老佛道雙修，在不經(jīng)意間，為華瀾庭種下了佛修的一顆種子，算是奠了個基，這點華瀾庭當時并沒有感覺。

陳履安曾說：“人生最好之境界道為心，佛為骨，儒為表，以霹靂手段，行菩薩心腸，成就仁者無敵。”

“老夫佛道雙參，在我眼里道如展手，佛似握拳。拳也是手，手亦是拳。手是拳之體，拳是手之用。”

此其一也。

其次，華瀾庭的佛種沉寂許久，近日終得佛門至寶紫金缽盂的佛光普照療傷，刺激其萌發(fā)萌動，有了發(fā)芽的跡象。

今日，一而再，再而三，又得佛光照拂，佛種得以生長，嫩芽始發(fā)。

巧合的是，恰逢華瀾庭進階道門六丁六甲溫養(yǎng)境。

何為自在無極功的六丁六甲？

丁丑延我壽、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未卻我災、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子護我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰鎮(zhèn)我靈、甲寅育我真。

是為六丁六甲。

在傳說中，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六個甲日，是上天創(chuàng)造萬物的日子，也是婦女最易受孕的日子，故稱女子懷孕為身懷六甲。

六丁六甲，暗含創(chuàng)造和新生之意。

佛種初生，道武突破，兩廂結(jié)合，創(chuàng)造新生！

華瀾庭在紫金缽盂乍現(xiàn)佛光時，福至心靈！

他也不太明白這是種什么感覺，就是自然而然在心中萌生了一式招法。

此招術法這時無名，不算是他的獨立原創(chuàng)，是他在往日所學基礎上的一個升華，暫且以“道光一擊”稱之。

道為道門，光為佛光。

至日后他修為大成時，此招才正式定名“道光一擊”，是為“大道光明、大道光輝”的意思。

現(xiàn)在這一刻，他可以信手發(fā)出，其后卻不能想用就用，因為“道光一擊”目前還處在新生不成熟不穩(wěn)定的階段和狀態(tài)。

“道光一擊”威力無匹，道法與佛光形式不同，但異曲同工，至少首次面世，不是被削弱的恨天高能夠捱的下來的。

“道光一擊”并無固定招式，任何部位和方式皆可發(fā)出。

然正值華瀾庭突破六丁六甲境，徹底打通的是十二正經(jīng)中足三陽經(jīng)和足三陰經(jīng)的通路，皆起于下盤。

于是，在變色龍蜥背上的華瀾庭在打出五雷鳴光掌后，在恨天高一窒的工夫，仍是一腳“是與不是糾纏腿”踢了出去，猶如羚羊掛角，無跡可尋，正中對方的心窩。

恨天高應聲飛出，護體真氣被破。

全身上下，表面，無傷，臟腑，無損，但就是，生機瞬間斷絕，死得不能再死了。

恨天高成為“道光一擊”的第一個犧牲品，飲恨而亡。

棲霞寺凌煙閣樹大師的真身目睹“道光一擊”，驚訝之余不由歡喜贊嘆：“小施主真好手段！佛家法門、道家法術兼而有之，神乎其技，妙哉。”

“貧僧肉身受損，法身召喚不回，你且回歸地下，我們另想他法。”

說來也怪，華瀾庭一擊之后并沒有被抽光靈力，反是神完氣足，只苦了龍蜥，收回受傷的龍蜥，等他回到地下冥河后，金剛伏魔圈已經(jīng)消失，大家都在岸上等他，一行人要想辦法從這里出去。

再說鬼主，等恨天高久久不歸，以鬼眼術視之，看見鬼使已死，他的其他得力手下至今未回，他急于做法招鬼對付前來圍剿的大批修士，遂關閉了上古遺跡和鬼府之間的幾條通道，只留下了自己操