人還能嗅、能觸、能感。”

“說到底，真相還是幻陣，光怪陸離的景象不管如何全息和真實(shí)，底層都是物質(zhì)和非物質(zhì)的信號源與數(shù)據(jù)流所產(chǎn)生的，我家的方法就是試圖抓取到更多的信息波動。”

“有道理啊”，易流年應(yīng)道“我一直就有一個(gè)腦洞合不上的疑問。我們現(xiàn)在知道彩虹七色，以及所有的物體之所以有各種顏色，是因?yàn)榉瓷淞瞬煌再|(zhì)的光波的緣故，是被粉飾過的。那問題就來了，沒有光的加持，物體本身到底是什么樣子的呢？”

大家也答不上來。

易流年悵然道“朝聞道，夕死可矣。”

“可我不想死啊。”

一旁的司馬星辰笑道“流年，這里的死可不是死亡的意思，而是當(dāng)你明白了道意真理，你就可以自在了。”

諸葛昀也道”當(dāng)你與不生不滅、不垢不凈、不增不減的本體同頻共振時(shí)，就沒有生和死的區(qū)別了，你就可以在宇宙世界中得到永生。”

連岳光寒也加上了一句“朝聞道，夕可即生即死、忽生忽死、方生方死、不生不死也。”

易流年哼哼兩聲，反詰問道“精神不死嗎？那我們道家還修什么肉身？”

華瀾庭解釋道“可能是這樣的。”

“在我們真正成仙之前，我們的精神要靠肉身，特別是大腦這個(gè)載體的運(yùn)行來存在。據(jù)說常人的腦域只開發(fā)出了百分之十左右的，這也許是身體通過吃喝供應(yīng)的能量，只能供應(yīng)腦部這么多的能量需求。”

“通過修行，如果大腦開發(fā)的多了，對能量的需求會相應(yīng)增加，身體其他器官得到的能量供應(yīng)就會減少，身體就會出問題。”

“假設(shè)真有辦法把大腦百分百開發(fā)了，需要能量必然是極其龐大的，要么是身體缺乏能量負(fù)荷不了，機(jī)能嚴(yán)重失衡導(dǎo)致死亡，要么也會是大腦還存活，但身體已經(jīng)不能用了。”

“因此，道家認(rèn)為和精神在得道之前是需要同步修煉的。”

“有功法術(shù)法來加強(qiáng)，精神除此之外，還需要各種體驗(yàn)。如果經(jīng)歷過很多，體會過很多，一切都知道、一切都連接，那種感覺，應(yīng)該就是得道的感覺。”

華瀾庭說完后，沒怎么太接觸過天機(jī)術(shù)的司馬星辰又把話題拉回到天機(jī)上“諸位，聽你們說的這么熱鬧，我現(xiàn)在想兼學(xué)天機(jī)，還來得及嗎？想速成有什么法門沒有？”

華瀾庭回答他道“其實(shí)和修道一樣，自古認(rèn)為‘法侶財(cái)?shù)兀瑤煹禄畚颉遣欢ㄩT。

“法。就是要正確地選擇修煉方法，然后就是修煉方法選定之后，學(xué)習(xí)是否得法。”

“以我在俗世界接觸過的預(yù)測之學(xué)為例，門類繁多，根據(jù)各門術(shù)數(shù)的準(zhǔn)確率和精深度而言，大致可分為三式，即太乙神數(shù)、奇門遁甲、大六壬；還有五大神數(shù)，即紫微斗數(shù)、邵子神數(shù)、鐵版神數(shù)、南極神數(shù)、北極神數(shù)；以及四柱、六爻、風(fēng)水、相學(xué)；其它還有一些較為簡單如一掌金、諸葛神數(shù)等。”

“想要見效快，就涉及到一個(gè)正確選擇的問題。形象思維強(qiáng)的人可以選擇學(xué)習(xí)梅花易數(shù)，計(jì)算和邏輯推理能力強(qiáng)的人可選擇星相占卜，兩者皆強(qiáng)，紫微斗數(shù)就是最佳選擇。”

“侶，是指修煉過程中，身邊要有好的伙伴可以交流。”

“財(cái)，那就好理解了。無財(cái)不足以養(yǎng)道，只有付出了得到才會珍惜，免費(fèi)得到的，很難學(xué)得很好。”

“地，指環(huán)境條件而言，包括時(shí)代大環(huán)境和地域、家庭、門派等周邊小環(huán)境等等。“

“師，不一定非得是名師，但一定要有明師指點(diǎn)。”

“德，修德是為了悟道、得道。在早期，不修德者是不能獲傳真功秘技的。“

“慧和悟，說的是每一個(gè)人的資質(zhì)和慧根的不同，這就沒法比了，但人人都有自己擅長的方