“現(xiàn)在參悟透了這個原由，將史書上關(guān)于那些后世仿制九鼎的記載一一剔除后，真正母鼎的下落便在于《墨子·耕柱》中的一句‘昔日夏于使蜚廉折金于山川，而陶鑄之于昆吾……九鼎既成，遷于三國。’，一直以來，史學(xué)家在解析此句時，都認為遷于三國中的三國指的是夏、商、周三國，《左傳》中記載著的‘桀有昏德，鼎遷于商，’即言此事，但在明曉母鼎與后世仿鼎區(qū)別后，我才明白，這句記載中的三國并非指夏、商、周三國，而是指……”

李志寶說到這里，手指已經(jīng)指向了地圖上的西北區(qū)域，沉聲道“昆侖虛，被稱為華夏第一神山、萬祖之山。一直到我近來破譯虞書夏篆，才明白在虞夏之時，這里被視為了三域交匯之地，被稱為了三域之祖山。所謂三域即黃河流域、長江流域和珠江流域，皆是我華夏諸多光輝燦爛文明的搖籃發(fā)源地。只是后來在文明的變遷中，三域中的域被視為疆域、地域，后在商代又引申指分封的諸侯國，以國代域，這里的三域便演變成了三國。”

李志寶口若懸河，滔滔不絕，眾人皆默不做聲，心里暗暗佩服他的學(xué)識堪稱博古通今，見識非凡，能于數(shù)千年的文明而留下的數(shù)之不盡的各種文獻史實書籍記載中剝繭抽絲，找出真正答案。

“所以，這句史書中記載著的‘九鼎既成，遷于三國’，真正所指的該當是‘九鼎既成，遷于三域’，也就是我們?nèi)A夏上古文明發(fā)源之地，三大流域交匯之所，也就是今天我們所知道的昆侖之虛。”

李志寶一口氣說到這里，眾人都深深吸了口氣。

宋繼福喃喃道“原來如此，這么說，大禹所鑄九鼎，實際在鼎成之日，便遷往了昆侖虛。”

昆侖虛，自古以來，便是充滿了種種神話色彩，在文化史上具有“萬山之祖”的顯赫地位，古人稱昆侖虛為華夏“龍脈之祖”，古代神話更是認為昆侖虛中居住著一位神仙西王母，人頭豹身，由兩只青鳥侍奉，甚至認為昆侖虛深處存在著一個神國，眾人對此當然都不陌生，此刻聽得李志寶經(jīng)過各種查證后，可以確認大禹所鑄九鼎，最終下落卻是鼎成遷往了這充滿了神話色彩的昆侖虛，更令此事平添了幾分神秘色彩。

李志寶看向了眾人，道“我結(jié)合史書文獻記載，加上破譯的虞書夏篆，得出的最終結(jié)論就是禹鼎極有可能便存在于昆侖虛的某處，我們現(xiàn)在想要破解這死亡詛咒之迷，唯有前往昆侖虛尋找到禹王母鼎，通過禹王母鼎，我們有可能徹底破譯關(guān)于雙魚玉佩的迷團，解開這次的死亡詛咒。”

龐艷也站了起來，道“事關(guān)生死，我們既然知道了禹鼎的下落，現(xiàn)在立刻就可以出發(fā)。”

宋繼福連著點頭道“對，兵貴神速，事不宜遲，我們趕緊準備一下立刻出發(fā)。”

只要一想到根據(jù)這死亡詛咒的先后順序，已經(jīng)死了六個人，接下來要死的就是那叫呂衛(wèi)澤的年輕隊員，之后就輪到自己，宋繼福一直以來的笑臉變得比哭還難看，再也笑不起來了。

周克勝道“今天來不及了，我們還需要時間調(diào)度一些必須的物資裝備，我要先和上面的人聯(lián)系，提前作好一些必要的安排，想進入傳說中的昆侖虛也不是那么簡單的事。大家今晚就在這里暫住下來，等一切安排好了咱們就出發(fā)。”

之后周克勝就離開書房，開始打電話。

肖凌和李志寶和于婷婷幾人聊了一會兒就提先告辭離去了。

死亡詛咒變成了每一個人心頭上的陰影，雖然說根據(jù)羅布荒漠那趟地下死亡的先后順序來說，他和周克勝、于婷婷、汪雷、胡勝哲五人活到最后見到了黑色大鐵球，如果死亡詛咒真的嚴格根據(jù)這個順序來的說，他們五個人應(yīng)該不會死亡才是。

但是于婷婷曾經(jīng)有另一個類似平行空間的猜想，認為雙魚玉佩將他們和空間全都復(fù)制了，認為他