荊襄學宮雖以兵家軍事為主，但所傳授知識不拘一格，多種多樣，往往對學子的能力素質有一個非常好的提升，尤其是一些平民子弟，進入學宮之后，更是突飛猛進。

荊襄學宮所授科目，分上下，共六科。

上三科，分別是修功、兵韜、非攻。所謂修功，便是修煉個人的功法修為，從而提升境界等級，影響實力強弱。兵韜，涉及兵書、陣法、演練、困獸、騎射、御車，共六項；非攻，則是以兼愛非攻為核心思想，輔教以忠君愛國、仁義善孝，授之知，達其行。

下三科，則是通文、策論、術算。通文，集眾家之所長，灌胸腹之文墨，琴棋書畫、詩詞歌賦、禮樂文注，皆是世人雅賞之文才；策論，時要雜論，涉獵廣泛，包括時事、政務、通史、律法、商經、山集、水工等；術算，則以算經綴術為主，使人懂數會算，明思維，鄉方略，運籌于千里之外。

荊襄學子若想順利結業，則必須獲得足夠的學籌。所謂學籌，可以當做學子在學宮之中達到的成就高度，是學宮高層評判學子的重要依據。上三科為必修，各有相應的學籌；下三科為選修，全憑學子喜好，可學可不學，無學籌。

學宮之中，一直流傳著這樣一句規矩：“非年試通過者不得出”，也就是說，學宮學子若不能通過年試，那么將一輩子隸屬于學宮，不得私出。學宮每三年招錄一屆，而每年的六月，進行一次學籌考核，稱之為“年試”，若學子上三科總學籌滿一百，則算通過年試，可順利結業出宮。

修功科，學籌評定標準為練氣期5學籌、凝氣期15學籌、養氣期30學籌、筑基期之上60學籌。像王若離這種一入學宮，學籌便已過半百的人，屬于學宮重點關注和培養對象，結業基本不成問題。

兵韜科，則是以當年年試為準，每次年試會選擇不同的兵韜題目作為考核，根據學子的表現優劣，評定其獲得兵韜學籌的高低。

非攻科，主張知行結合。“知”的部分，要求學子

學習堂授知識，完成理論測試，以此能夠獲得少量學籌；非攻科真正獲得大量學籌的來源，則是“行”的部分，而且上不封頂。荊襄學宮的非攻堂，經常會放出一些既可以考驗學子，又“利國利民”的任務，學子若能順利完成并上交任務，便可獲得相應的學籌。誠如當初王若離在南靖城遇到的那批荊襄學子，便是去執行非攻任務。

所以，修功和非攻的學籌，都是平時的積累，已是定數，每年年試考核的內容，其實只有兵韜，所以又被稱為兵韜試。甚至有些優秀的學子，修功與非攻學籌總和便已過百，連年試都不用參與，便有資格通過結業了。

荊襄學子三年后的走向，無非有四種：順利結業者，有兩種選擇，一種是走出學宮，從軍入伍，效力王室；另一種則是留在學宮，成為宮衛或者導師。無法結業者，也有兩種可能，一種是繼續滯留在學宮，成為宮役，從事學宮之中各種勞役雜活，等待下一年的年試；另一種則是逃離學宮，通常叛逃者被軍方逮著時都會被當場格殺，稍微有點本事的叛逃者也有可能成為某個非攻任務，讓其他荊襄學子前去緝拿，以此獲取學籌。

荊襄學宮，萬人校場。

此時的上千學子，早已在校場集合完畢。

雖說荊襄學宮身為軍將培育之所，荊襄國內的世家、門派，不能前來學宮觀禮，但開宮典禮之上，依然是三五成群，人流如潮。

到場之人除了學宮各科的司職之人，更有大批軍方的高級將領前來，尤其作為荊襄學宮宮正的大將軍楚宗烈，更是親臨現場，準備為開宮典禮致辭。

王若離早已遇過多位靈境強者，所以對于楚宗烈御劍飛來的飄逸出場，見怪不怪，但對于其他大部分學子而言，卻是首次見到靈境強者，畢竟除了荊襄王