李商隱《偶題二首》之二云：“清月依微香露輕，曲房小院多逢迎。春叢定見饒棲鳥，飲罷莫持紅燭行。”清月下淡淡的幽香氤氳，伴著朦朧的醉意，穿行在曲房小院的夜色中，心為這天地所“打濕”。

真是夜來一片名香，與月熏魄。“飲罷莫持紅燭行”，這一句最具勝義，不要以光打擾這清幽闃寂，不要嚇走這輕輕浮動的香影。

醉意中這香影，在詩人的心目中，是天地間最美的景致，最動人心魄的力量。

王安石有詩云：“墻角數枝梅，凌寒獨自開。遙知不是雪，為有暗香來。”這暗香浸潤著人的心靈。

玉瓚喜愛這樣的境界，并非出于對香的喜愛，而是推崇一種清香四溢的精神境界，一種人格風標。

“竹光浮硯春云活，花氣熏衣午夢輕”，所謂“煙靄濕我衣”，“山翠落幽襟”云云。

包含的意韻是：她的生命在這清凈悠遠的境界中融化了，提升了，她的心靈隨著這縷縷不絕的馨香起伏，盤旋。

衣香人影太匆匆，心靈也在這暗香中浮動。

道德至上主義者說：好香用以熏德。

而藝術家說：佳藝用來熏心。

禪門有語道：“野花香滿路，幽鳥不知春。”此之謂也。

玉瓚看著眼前奇異的景象，雖是大開眼界，但并不覺得陌生害怕。

從前鐘情大士也是居住在這離恨天之上，居住在赤霞宮，掌管風雨山川河流的神仙，在水君手下當差，是個副將，統領水軍行云布雨之事。

離恨天上的玉宮里有一條規矩，說是做神仙需得滅七情六欲，那些修煉來的仙人自是很難，因他們是違背了天地萬物自然的造化生長，所以得用滅去情欲來補償。

鐘情大士原本是天生的靈力，原本在天地混沌初開之時，化身于滄海之端的靈虛山，并非從凡間修煉而來，不用付出代價償還宇宙。

所以可以談情說愛，娶妻生子。誰知這鐘情大士還是個對情始終如一的人。

一日靈河岸邊燃氣熊熊大火，鐘情大士正在赤霞宮內批注道家的《悟真篇》，聽聞此事迅速趕來相救，一頭赤焰獸正撲騰著，意欲逃出火海，張開它那血盆大口，盤旋，口中不時地噴出火焰……

盤旋一陣又飛到不遠處繼續噴火……以備出逃。

重重火海之后來至一座石牌坊下吐火想要阻斷追擊者的去路。

恰巧靈露仙草在此柱之下修煉，便自損靈力幻化成人形與之抵抗，她知道以自己薄弱的功力，無非是以卵擊石。

但殿內哀聲一片，她只得用盡全力拼命守護，也是一個考驗的好機會。

她想要去行宮中喊一個水神來救，無奈火勢兇猛擋住去路，或可以自己拖延住火獸，以免它噴更多的火。

正欲揮劍之時，只見火的那端有一個青衣神仙在同她喊話，因火勢兇猛，全染聽不到。

焦灼之時，一個英氣少年踏浪而來，半空中紫色的繡鞋踏著云浪，驀然落地對她說道：“走開！你不是水神，為何還不速速離開。”

“你是？”

“遇火之時你要做的是去叫水神，而不是自己抵擋，否則這天宮水神何用？速速避讓！”

茫茫火海之上，一個綠衣少年，翩翩起舞，隨著那雙紫色繡著圖案的鞋一起，懸于烈火之上，像是火刑一般。只見那少年吹奏著長笛，笛音繚繞著四海，云海之中笛音繚繞，那其實是招雨的笛。

將離恨天之下的河水喚醒，洶涌的河水如同瀑布一樣從天上傾瀉而下，火勢略有延緩。

那綠衣少年只顧吹奏笛音，卻未曾想到用靈力護體，便被淋濕。

靈露見狀，便想用這一百年所修的靈力為他護體，以免他分心。