一花一世界，一葉一菩提。

一個(gè)人，一個(gè)生，我尋遍你的心房，踏遍你的歸路，在無(wú)稽崖下。

一花一世界，一草一天國(guó)。一勺水亦有曲處，一片石亦有深處。

一切眾生身，入一眾生身，一眾生身，入一切眾生身。

佛為何物？如是我佛。佛在何方，佛跡在何處？萬(wàn)物皆有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)交感，化生萬(wàn)物。完美與殘缺，渺小與博大，粗糙與精致，互相交錯(cuò)轉(zhuǎn)化，佛性圓滿俱足于眼前的任何一個(gè)微小的存在之中。

從山西大同云崗石窟，從河西走廊到敦煌莫高窟、麥積山石窟、洛陽(yáng)龍門石窟、青州佛造像等大大小小，虛虛幻幻的佛像，想用畫家的心像造寫出佛像的自在。

我的這組佛造像寫生創(chuàng)作，現(xiàn)在看來(lái)是由一個(gè)起點(diǎn)延伸而來(lái)的記憶連接，這個(gè)起點(diǎn)便是由記憶與石窟圖像通過(guò)用線，用水墨的形式為基點(diǎn)而造像。

為石窟造像，用畫筆解釋，溫柔地凝視。沿著紙面向四同延伸鋪展。感受單純而又豐美，空虛而又滿盈的空間。

其實(shí)，毎一尊佛像本身，都是生命的輪回，可以長(zhǎng)久隠藏，也能突破顯現(xiàn)，都會(huì)在悠長(zhǎng)的時(shí)光里不露痕跡地建構(gòu)著我的記憶。當(dāng)然還有歲月的色彩和韻致。

當(dāng)人們走進(jìn)佛窟，抬頭看見佛祖釋迦牟尼的坐像，身穿通肩大衣，手作說(shuō)法印，結(jié)跏趺坐在蓮花臺(tái)上，佛經(jīng)說(shuō)，這是釋迦佛祖修道成佛后向信徒們講經(jīng)說(shuō)佛的姿態(tài)。稱為“西方三圣”之首的阿彌陀佛也結(jié)跏趺坐在蓮臺(tái)上，雙手仰掌足上，掌中托著一個(gè)蓮臺(tái)，似乎在指引眾生通往西方佛國(guó)凈土。以大慈大悲聞名的觀音，更是身穿白衣，坐在白蓮花上，一手持著一只凈瓶，手執(zhí)著一朵白蓮，仿佛在表露觀音懷著的一顆純潔的菩薩心，全力導(dǎo)引信徒脫離塵世，到達(dá)蓮花盛開的佛國(guó)凈土。

我長(zhǎng)期從事花鳥繪畫的研究和創(chuàng)作，曾想用佛與花的不解之緣，繪寫出許多說(shuō)蓮花傳說(shuō)。

蓮花，它與佛教象征佛國(guó)的清凈，佛陀的威德，佛法的微妙，乃至修行的歷程，禪悟的境界。我眼中的荷花是佛前的那朵蓮花，圣潔而獨(dú)特的蓮花是圣潔、吉祥的象征，以蓮花出淤泥而不染，來(lái)喻諸佛菩薩出于世音而清凈無(wú)染，花生長(zhǎng)于水卻不著水，如同佛陀不染著世間的煩惱愁憂。

當(dāng)花沉睡時(shí)，是令人日漸消瘦的心韻。其實(shí)我所盼望的也不過(guò)就是那一瞬。印記在內(nèi)心的惑動(dòng)，與人無(wú)爭(zhēng)。一朵溫雅的蓮花，靜靜地開放在我的筆尖。這蓮，它的潔靜，只在我在靜謐的思緒中，在清和書屋的墻壁上，時(shí)時(shí)提醒我。

其實(shí)，無(wú)論佛家還是凡俗之人，幾乎人人都敬仰荷花，敬重它的“只可遠(yuǎn)觀，不可褻玩”的圣潔純凈。也許，只有蓮花是一種永不凋落的神圣之花，永遠(yuǎn)芬芳著凡塵的精神世界。

“看取蓮花凈，應(yīng)知不染心。”佛曰：淡定即從容，世間風(fēng)月，不忘初心，賞花的心情，總能心靜即安。讀懂人生的聚與散。如煙往事，在輪回間，沉淀。在蓮的一朵禪意間，浮生花開，歲月靜好。最終，聽盡一片梵音佛語(yǔ)，生命沉香。

“拈花微笑”這個(gè)故事出自于宋普濟(jì)所著的《五燈會(huì)元·七佛·釋迦牟尼佛》：“世尊在靈山會(huì)上，拈花眾，是時(shí)眾皆默然，唯迦葉尊者破顏微笑。世尊云：“吾有正法眼藏，涅盤妙心，實(shí)相無(wú)相，微妙法門，不立文字，教外別傳，付囑摩訶迦葉。”迦葉會(huì)心一笑，遂得佛祖真?zhèn)鳌＿@是佛教禪宗以心傳心。

在參觀佛窟造像中，供養(yǎng)人持花、佛弟子持花以至菩薩持花，都是有的。佛教造像中，釋迦牟尼佛的雙手則有特定的印相，持花僅在中國(guó)明清版畫中出現(xiàn)過(guò)，這應(yīng)該也是一種反證。然而“拈花微笑”遂成為禪宗擇定衣缽傳人的一種形式，至于會(huì)心的內(nèi)容究竟是什么，則成為傳承者之間的隱私，別人也就不得而知。