匈雅提與外謀政這件事情，君士坦丁十一世做好了最高的機密措施。議會和匈牙利人民支持白騎士出任攝政王的前提，就是匈雅提對國家絕對的忠誠。換言之，他們絕對不會希望匈雅提的王冠，是與羅馬帝國通過外交陰謀獲得的。

匈牙利議會滲透起來難度很大，但是輿論造勢卻非常簡單。君士坦丁堡是世界性的貿易區，重要的地理位置使得他成為了散播信息最迅速的港灣。通過商人的口耳相傳，與帝國間諜的言論控制，相信匈雅提王位的合法性，很快就會在歐陸之中宣揚開來。

如果教宗尤金四世頭腦一熱拒絕為匈雅提加冕，那么普世牧首大人應該做夢都能笑出來。

一場晚宴從死氣沉沉的氣氛中，被索菲雅與約翰的一頂紙王冠化解了開來。君士坦丁立刻準備好了船只和一些親兵，護送茲皮希科與匈雅提返回國內。

……

“這是上帝的選擇，我親愛的陛下。”

在圣索菲亞大教堂做完了彌撒之后，君士坦丁十一世向牧首大人提出了宗教同一法案的建議。雖然這是索菲雅在昨天的晚宴上又被約翰多灌了幾杯之后說出的建議，但君士坦丁認為，加強宗教統一對目前的帝國來說仍然很有價值。

牧首區的孱弱給了奧斯曼人宣揚新月教的機會，而且，奧斯曼人為了防止宗教叛亂的發生，在國內大肆宣揚宗教平等，表面上作足了兼容異教異端的功夫，實際上，一座座大清真寺拔地而起的同時，還打壓正教會的正常發展。

直到現在，大希臘帝國控制區內，仍然有不少的清真寺存在，但實際上，新月教對帝國內部的信仰控制還十分薄弱，此時正是推揚宗教同一的最佳時機。

不過當然，君士坦丁十一世自然不會像西方那樣，讓正教會與牧首的權力凌駕在皇權之上。除了宗教同一法案宣揚正教會的唯一正統地位之外，推行法案的核心目的，是通過宗教來加強集權和。

宗教能夠統一，對國內的穩定和軍隊的戰斗力都很有好處，也可以讓普世牧首在世俗的地位進一步提升。對于牧首額我略三世而言，這是一個雙贏的選擇。本身正教牧首已經只剩下了象征作用，如果能逐步恢復牧首區的傳統，哪怕成為巴列奧略王朝控制帝國的工具，相信每個虔誠的教徒都會做出明智的選擇。

“冕下蒙福，這是上帝的恩典，正教會必將會發揚光大。”君士坦丁心滿意足地離開了教堂。

當然，費盡周折設計、推行一個阻力較大的法案，君士坦丁的目的當然不局限于此。

同一性法案推出后，帝國真正需要的是他背后帶來的宗教影響力和傳教能力。

巴爾干以及小亞細亞地區，帝國舊日領土之上，仍有大量的正教信徒存在，正教會影響力的增強，會給假意推行宗教包容的奧斯曼人很大的壓力。甚至會出現人口流失和宗教叛亂。

并且，在匈牙利王位繼承事件之后，君士坦丁也已經意識到了宗教的力量比他想象的還要龐大，未來的帝國，甚至可以直接通過宗教來控制周邊國家，只要普世牧首永遠高坐在圣索菲亞大教堂之中，四方朝圣者會給帝國帶來無窮無盡的利益。

羅馬教廷的寶庫，讓額我略三世可眼饞的很。

君士坦丁剛剛回到皇宮，便撞上了匆匆返回的喬萬尼。國庫的余額尚能支撐一些十字軍騎士的維護，御前會議商量之后，也并不打算將這群強大的騎士送回教廷身邊，而是留在君士坦丁堡內。

直到十一世紀之前，羅馬帝國的騎兵仍然是橫掃亞歐的存在。直到曼齊克特之戰之后，鐵甲圣騎兵幾乎全軍覆沒，帝國的經濟在當時已經捉襟見肘，加上重騎兵高昂的維護費，讓帝國再也沒能重現鐵甲圣騎兵的榮光。

“尊敬的陛下，金奇先生的統計出來了。”