同志們好！諸天氣蕩蕩，我道日興隆。

神農不但嘗百草，開創了人族醫道之先河，還在不斷地改進著人族其他的一些生活，比如當時人族以樹葉和獸皮裹身，不足以驅寒蔽體，于是神農石年采集桑麻，制成布帛，教給族人，為人族從原始游牧社會向農耕社會轉變提供了條件。

當時除了伏羲傳下的制作葫蘆瓢當做水器外，人族還未產生其他舀水器物，石年捏制陶土，制成陶器，其中以夾砂黑陶和夾砂灰陶為主。

泥質黑陶、灰陶、夾砂粗紅陶次之，泥質紅陶較少，泥質白陶最少。除少量的素面陶外，紋飾有籃紋、附加堆紋、四凸弦紋、方格紋、鏤孔刻戈紋、繩紋、葉脈紋和少量的彩陶等。

器形有鼎、罐、厚胎喇叭形紅陶環、陶仿輪、碗、盆、圈足盤、器蓋、甕、尖底缸、長頸壺、四足方鼎等。這給人族的生活帶來巨大的改變。

在陶器明前，人們加工處理食物，只能用火燒烤，有了陶器，人們對食物可以進行蒸煮加工，還可以貯存物品，釀酒，消毒。陶器的使用，改善了人類的生活條件，對人族的飲食衛生和醫藥展產生了深遠的影響。同時為了保護糧食收成和族人安危，石年削木為弓，制造了弓箭。

神農為了慰勞經常困苦的族人，明了樂器，他削桐為琴，結絲為弦，這種琴后來叫神農琴。神農琴“長三尺六寸六分，上有五弦曰、宮、商、角、徵、羽“這種琴出的聲音，能道天地之德，能表神農之和，能使人們娛樂。

在日益豐富的物質生活條件下，人們開始有了以物換物的需要，于是神農“日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所”神農明的以日中為市，以物易物的市場是天朝貨幣、商業展的起源和基石。其后又在李元的弟子造化道人的幫助下，以鴻蒙量天尺為原型，發明的尺用來量丈物品，免去人族的諸多不便，端是功德無量！

為了促使人們有規律地生活，按季節栽培農作物，神農重新演算八卦，立歷日，立星辰，分晝夜，定日月，月為三十日，十一月為冬至。神農因天之時。分地之利，始治農功、正氣節、審寒溫。以為早晚之期，故歷日。

話分兩頭，卻說南瞻部洲的中部有一部族名曰有熊。有熊族族長乃是少典氏，少典之妻名曰附寶。附寶生性嫻熟，溫柔可人，深得少典的寵愛。

一日，附寶正倚欄望月，忽然卻見天際北斗七星大變，只見北斗七星星光大作，耀眼異常，北斗星力相交糾纏，自北方天際直泄而下，在附寶驚奇的目光中落在了有熊族上空，漸漸地環繞糾纏變作一個七星勺子，七星勺子飛下繞梁盤旋飛舞了九圈撲入了附寶的腹中，頓時以附寶為中心星光大盛，照遍了整個部族，驚動了少典氏。

少典氏匆匆趕來見到附寶渾身星光映照的一幕，頓時驚為天人，一時間愣在那里。待到星光消逝，附寶也暈倒在欄桿上，少典氏大驚，忙跑過去抱著附寶來到屋內，探了探附寶的鼻息，發現平和穩定，知道附寶乃是睡了過去，暗自松了口氣，旋即又陷入了沉思。

雄雞啼叫，當東方天際的第一縷曙光出現之時，附寶自沉睡中悠悠醒來，睜開睡眼惺忪的雙眼，映入眼簾的是少典氏疲憊了一晚的容顏，一股深深的感動自心中升起，附寶輕聲喚醒了少典氏，語氣溫柔地說道“有勞族長守候，卻是妾身的罪過了！”

少典氏微微一笑，輕柔地道“夫人這是說的哪里話？你我夫妻多年，本當相互扶持的。”隨即又疑惑地問道“只是不知昨晚乃何事？也不知是福是禍？”言罷無奈地嘆了口氣。

附寶安慰地道“族長不必為此掛懷。昨晚妾身夢中見到一神仙，他言妾身昨夜上應北斗樞星，感而懷孕，將會誕下未來的人族人皇。”

少典氏聞言一驚，急問道“此言當真？只是不知那