”方館長難得開玩笑。

直播間的觀眾，聽了方館長的話，以及看到胡楊那郁悶的表情，頓時直樂好玩！感情方館長也是頑梗的人。

“小方，你來看看，是不是柴窯瓷器。”陳老聽到方館長的話，才注意到他的到來，馬上高興地招呼道。

柴窯是周世宗柴榮于五代周顯德初年所燒，出自當時的北地河南鄭州，但至今未發現實物和遺址。

周世宗的王朝存世時間很短，他上位之后，才五年時間，國家就滅亡了。

所以，柴窯存在的時間也非常短，這是柴窯至今是個謎的最重要原因。

方館長就專門做過相關的研究，他認為，要找遺址什么的，恐怕不怎么可能，估計早就泯滅在歷史的長河中。

曾經的柴窯聲名貫耳，在宋代中期就已經片瓦難求，若有遺址，必定會傳承至宋代，之后代代相傳也就無從考證了。

胡楊一直有個疑問，在這個時候，也就忍不住詢問“聽說，汝窯繼承了柴窯的工藝，這個說法可靠嗎？它們都是天青色的，感覺有點道理。”

陳老立即微笑解釋“我和小方也討論過這個問題，柴窯失傳得太快，有兩種可能。

一、柴窯的工匠們在周世宗去世后，忠于其政權而不再燒造，窯口解散，技術不外傳。

二、柴窯的關鍵技術只有周世宗本人掌握，之后隨之失傳。其后，原來柴窯的工匠利用柴窯的技術摸索發展出了汝窯。因此，汝窯相當于繼承了柴窯的一些特點。”

但事實的真相究竟是怎樣，現在沒有人說得清楚。

方館長先從顏色上分析，“雨過天青云，者般顏色作將來”是周世宗對柴窯的要求，意思就是必須以雨過天晴之時，白云散開露出的天藍色為標準。

那么，胎體薄，顏色方面，都符合傳聞中的柴窯瓷器。

青如天，明如鏡，薄如紙，聲如磬，滋潤細媚有細紋，制精色異。為古來諸窯之冠，但底部大多粗黃土色。這些都是歷史上對柴窯瓷器的一些評價，那么，我們就可以大致摸索，柴窯大體上就是那樣的。

因為現在沒有具體的參照，大家也只能從一些描述，去鑒定它是不是柴窯瓷器。

“釉面玻璃質感極高，有明如鏡的效果；釉面有細細的開片紋路，質量輕，給人以精致、精美的視覺和感受，符合古人的審美價值標準。初步判斷，基本上是柴窯瓷器，接下來，我們看看年代吧！”方館長說道。

大家覺得，薄如紙，這評價有點過分了。

但其實，并不過分，古代的紙張稍微厚很多，加上古人的贊美，略帶夸張手法，這很正常。

眼前的這件瓷器，已經薄得足以讓人驚艷。

自宋代以后，即興起摹古仿制之風，特別是明清時期，仿古之風達到高峰，歷代都有仿古贗品或造假古董問世，清末、民國時尤甚。

因此，作為一名合格的鑒定家，要學會辨別偽品或仿品是何朝代、時期、地區所仿，其主要特點、手段、影響如何，是古代仿品、現代仿品或是做假古董。

其中，給文物斷定年代，是最重要的一步。也是鑒定工作的必修課。

目前古陶瓷鑒定分期斷代法，以明清時期為例，還是習慣于先按大的朝代劃分，再按帝王年號細分。

胡楊跟大家解釋“從器物斷代科學性看，實際上這種按小朝代劃分法不盡合理，因為按時代發展和器物變化規律來說，本應要有一個循序漸進過程，因此按照年代或時期的早、中、晚劃分可能會更符合實際情況。”

“不錯，元代以前的器物，定出大的朝代即可，不必按皇帝年號分期，但其中朝代較長的還可分出早、中、晚三期。

那么，我們要學的東西就比較多。