數(shù)百丈外，一片天意雷云所在，有一妖修正攜道心渡劫，不是七十天雨歇，又是何人？

“我要救的，究竟是誰？”喃喃自語的雨歇絲毫沒有發(fā)現(xiàn)無天忻吳早已消失在視野之中，她的道心深陷樊籠之中，已無暇顧及其他。

不得不說，忻吳這招實在過于缺德，說是陰損亦不為過，雨歇若能順利渡過心劫還好，若是折戟沉沙，“魂飛魄散”、“不入輪回”的道誓，可不僅僅是說說而已。

“海辰江生江生海辰”

隨著雨歇眼中的迷茫之色漸甚，天空中的雷云也越發(fā)凝實，游走于云層中的雷電帶著不容欺騙和挑釁的天威，向著雨歇緩緩壓去。此時此刻，只要雨歇有一句話自欺欺人，便算是欺天誑地，必然會受到天意的懲治。

若真如此，雨歇輕則身受重傷、道心破碎，重則香消玉殞、命喪當(dāng)場！

所謂修行，修的不僅是“靈力”，還有“真心”。沒有力量去反抗不要緊，面對自己的本心，清楚自己想要的，才能有去修的動力。

“初見海辰，不過稚子。而后翩翩少年，率性宴請二天，雪中送炭，豪氣干云！眾修無不傾心盛贊。”

雨歇的思緒隨風(fēng)飄到了幾個月前、幾年前、甚至幾十年前，回憶著與海辰相處的“點點滴滴”。真的就只有“點點滴滴”，沒有更多，連二者如何真正相識的畫面都回想不起。只知道大多數(shù)時候，海辰都和食月在一起，圍在虞主身邊，聆聽著虞主的教導(dǎo)。

再說唐江生，雨歇對他最初的認(rèn)知，只有七十天的同仁搜集到的關(guān)于其還是凡人時的前塵往事。

其實忽略唐江生自幼失父喪母、打小孤苦伶仃，在戰(zhàn)火紛飛、餓殍滿地的凡塵俗世中，過的還算將就，最起碼，性命茍住了不是？

不過后來雨歇卻是通過結(jié)“奈河回眸陣”，了解到唐江生的另外兩個身份——“千鬼之體宿主”，“不祥人”。

千鬼之體宿主，說的是唐江生的命格體質(zhì)，這樣的體質(zhì)盡管特殊，卻并不罕見，畢竟每一年江上都會出生幾個這樣的嬰孩。只是唐江生不但沒有夭折橫死，反而踏上了修行一途，已經(jīng)可以說是很幸運了。

至于“不祥人”這一稱謂，最先是從無天不語口中傳出的。前七十天當(dāng)家軒鴻不信，欲強行復(fù)活唐江生，結(jié)果被無天不語趁機(jī)鎮(zhèn)壓，落了個半殘的悲慘下場。

后來無天主導(dǎo)復(fù)活唐江生一事，欲擺“陰陽五行陣”，海辰為尋法陣所需具象之物，生死不明。再后來，衛(wèi)修趁機(jī)攻山，七十天暫代當(dāng)家余歡戰(zhàn)死。

這一切的一切，雖然沒有唐江生的直接參與，但其卻是起到了一個穿針引線的作用，“不祥人”的稱號漸漸坐實。

若說雨歇對唐江生一點遷怒都沒有，那是在掩耳盜鈴。可就在雨歇心如死灰、了無生念的時候，出現(xiàn)在她面前，安慰她，并讓她重新燃起對生的眷戀的人，也正是唐江生！

其實彼時的雨歇是有把唐江生當(dāng)做海辰的替代品的，畢竟海辰奉唐江生為先生，故其在舉手投足、語調(diào)口吻方面都有著唐江生的影子。雨歇思君心切，唐江生可以說是促使她活下去的救命稻草。

這樣的心緒雨歇藏的很好，直到她奉獻(xiàn)出本命之物之時，一切就開始變樣了——雨歇入戲太深，而唐江生誤以為真，竟投桃報李，欲以真心換“真心”。

貪戀著唐江生的溫柔，心里裝的卻是海辰的音容笑貌。

從這時起，雨歇其實就迷失了，因為她接受的是唐江生的真心，并不是海辰的。

但這時候的雨歇并沒有引起足夠的重視，只想一鼓作氣再和唐江生拉近距離。于是雨歇和忻吳做了一筆交易——美酒換稱呼，即忻吳從此不再喚唐江生“江生”，這個稱呼只能她雨歇來叫。

忻吳打蛇隨棍上，趁勢要了