林覽被壓制了……這不是說林覽在斗戰經驗和心智博弈上輸給唐江生，而是單純的就是被無窮無盡的法術群給淹沒了。

“怎么會這樣？怎么會這樣！你明明就是凝魂修士，怎么能夠施展法術群？我的威壓為何對你不起作用？你究竟是何方神圣！”

林覽一邊施展流轉追憶訣抵消欺身而來的術法靈威，將之轉變為最開始的符紙形態并加以封鎮，一邊還要躲避那些來自四面八方的流矢飛刃，期間甚至還會有毒蟲猛獸張開血盆大口朝他噬咬而去！沒完沒了的攻擊讓他愈發疲敝，就算是元丹修士也終會迎來力竭的一刻。

在這期間，林覽不是沒有嘗試著向唐江生做出反擊，然而此時的他連應對法術群都已經捉襟見肘，唯一能夠還以顏色的，便是他天然存在的境界優勢——然而即使是境界存在明顯差異，林覽的元丹威壓也沒法產生立竿見影的效果，明明有切實擊中的實感，可一息不到的時間唐江生便恢復如初，然后繼續維持著排山倒海的術法進攻。

待到后來，唐江生甚至連半息的緩神時間都沒有了，元丹威壓之于他，真就恍若無物！林覽直覺得自己的常識邏輯都在崩塌。

“這就是符修？這就是你真正的實力嗎？”林覽已然體力不支。

凝魂境界，初步擁有靈識，靈念伴生，實力強勁的凝魂修士可以做到神念傳音以及神魂離體；元丹修士凝結元丹，修為戰力暴漲，待突破之巔峰境界，擁有巔峰之意后，對于巔峰以下的修士幾乎都是碾壓；仙迎、迎仙、封魔作為元丹巔峰以上的三條岔路口，修為與靈壓皆會發生質變，在這個過程中，出現任何不可思議的神仙妖魔都不足為奇；但對于“法術群”這個戰斗技巧來說，根據各國各宗的史籍典章記載，當真就只有飛升修士才能做到，飛升以下都是一招一式斗戰。

所以唐江生真的已經到達飛升境界了嗎？答案自然是否定的。

彼時的唐江生別說飛升，缺了一魂二魄的他連達到凝魂圓滿都無比艱難！至于唐江生為何一出手便能產生“法術群”的效果，甚至連林覽這種擁有豐富閱歷的元丹后期修士都被震懾住，那還得歸究于唐江生選擇的修煉方向，也就是“符修”這一極不穩定的修行道途。

其實符修與術修、體修一樣，都只是眾多道途中的一種，而且比起其他種類的修士，符修在前期可以說是修行成本最低的一種選擇。

不像術修比的是神通術法，體修靠的是不敗金身，獸修駕馭的是妖魔圣獸，兵修需要的是神兵利器……符修在修行伊始，需要的僅僅是對符篆的驅動適應性而已，只要能夠御使符篆，即便是哪個小門小派，拿出上百張符紙來練手還是沒有多大問題，幾乎就是九牛一毛。

但是！那也僅僅是前期而已！事實上，能夠堅持符道一途的修士并不算多，這并不是因為符道太難，而是符修在中后期的消耗根本就不是一個中下等的宗門能夠支撐起的！修行成本與戰斗成本，不一樣！

若論修行，十幾張符紙，就能看出一個修士適不適合踏足符道；可若論戰斗，一名符修要是火力全開的話，隨隨便便就能消耗成百上千張符紙！若是適逢生死之戰，哪怕用掉上萬張符紙都在所不惜！

上萬張符紙是一個什么概念呢？這么說吧，現今執修真界之牛耳的周國天明宗，宗門之頂梁也不過是“一閣二河三堂四橋”十部！

藏書閣由天元子坐鎮，收錄古今天下書籍；二河則是泥鰍河與沉劍河，分別是是天明宗的演武場跟洗孽悔罪場所；三堂是賞罰堂、升丹堂和迎仙堂，構成天明宗的律令繕施、醫護補給和中堅戰力；四橋則是別離橋、聽雪橋、易月橋以及回首橋。

四橋之中，別離橋是每個天明宗門人都會踏過的橋，意味著作別過去，從今開始；聽雪橋是讓宗門弟子在橋頭聽雪明心