黑白二僧和靈在上人，三人合力將此妖鎮壓在西明寺藏經塔下，名言事關重大，千萬不可外泄。所以即便是本寺，也只有住持和八堂之首知道此事。”

所謂八堂，對西明寺而言則有：

通譯堂：掌管經文典籍。不僅要將天竺原經譯為唐字，更要將本土漢傳佛法，翻譯成日本、新羅、南詔等文，幫助佛教傳播。

戒律堂：查察門下弟子功過，有過則懲。

明善堂：負責簽香客的善款，不僅用來新建寺廟，也用來救難賑災。

菩提堂：西明寺的醫藥館，用來治療傷者。

舍利堂：火化圓寂的少林僧人，亦為俗家信徒行超度儀式。

普渡堂：接待賓客，管理剃度出家、僧人還俗、招收俗家弟子等儀式

達摩堂：研習內外武學。

般若堂：研習佛家術法。

其他寺廟設立的堂口設立也基本如此，但部分又有不同。譬如凈土宗多有燃香堂，禪宗有解禪堂，菩釋宗多有守陣堂，無凈相宗有伏妖堂等。

戒律堂堂首凈聞，輕聲道：“諸位莫慌，讓我將此事從頭講來。

眾所周知，西明寺是北周寺廟，設立之初，是用來鎖妖的，曾屬于‘明壇宗’。直到隋朝滅亡，明壇宗消失，這寺廟被分給我們法相宗。于是我們改了這鎖妖塔為藏經塔。

原本也相安無事，直到百年前，三位高僧找到我們，說要借這西明寺鎖妖塔一用。那三人，分別是‘黑白二僧’和‘菩釋宗’的‘靈在上人’。

當時，這鎖妖塔幾百年沒有用過，陣基已經殘破不堪。三位高僧費了數日才將其修補完畢，隨后將一只天妖鎮壓其中。

原本靈在上人言明只要這陣基不毀，至少五百年無礙。可是十多年前，本寺一場大火，將整個藏經塔焚毀，雖然撲救及時，保留了絕大部分陣基，但其效力已經大不如前。

這些年本寺般若堂堂首‘清延師叔’不斷嘗試對其進行修補，效用的確一般，尤其近幾日，已經有破陣之勢。塔底的陣基剛才大家也都看過了，可有哪位大師能補全陣法嗎？”

凈聞掃視一圈，卻幾乎沒有人說話。

他看著身邊的一位莊嚴老僧，行禮道：“良渡住持，在座的便是你學識最廣博，能不能說說你的看法。”

老僧是長安華嚴宗寺的住持。華嚴寺是華嚴宗的祖庭，意味著天下三百華嚴宗寺廟皆以華嚴寺為首，其身份之重要，自不必說。

“這陣的確是‘明壇宗’的手法，乃是以‘十三天罡伏魔陣’為基礎，用‘彌勒咒引’加持。這兩者，是明壇宗的看家本事，我識得一些。如果僅僅是這樣，或許我還能補救。

但后來，三位高僧對其進行了修改，其手法已經已經超過了我的見識，恕我無能為力。不過我倒是在其中看出來‘菩釋宗’的手法，不知道‘北洛寺’的‘煦慧大師’能否認出來是什么陣法？”

這北洛寺，是‘菩釋宗’在洛陽的寺廟。

‘明壇宗’和‘菩釋宗’都擅長陣法，但兩者的手法截然不同。

“阿彌陀佛。靈在上人是菩釋宗的天縱奇才。貧僧資質有限，僅勉強能認出其融合了‘威北陣’和‘復庭陣’，至于要將其修補，實在望塵莫及。不過靈隱寺住持是我‘菩釋宗’的陣法第一高手。如果能讓他來幫忙，或許有辦法。”

“靈隱寺遠在錢塘，怕是遠水解不了近火了。”西明寺住持凈善嘆息道。

一陣沉默之后，良渡住持先開了口：“凈善住持借著陛下祭天儀式，著急我們來，是不是已經有了別的計劃？”

凈善和凈聞對視一眼，起身道：“實不相瞞，貧僧確實還有一個計劃。如果在座的各位能有一人能修復這陣，西明寺必當全力以赴。