此乃是以浮黎仙山獨(dú)創(chuàng)，也只能以浮黎仙山的神物為依托，打下修道基礎(chǔ)后，再選擇此道。

他陷入沉思，依照那位前輩所傳下的修道之路，似乎機(jī)緣在浮黎的六道洞天，以據(jù)司馬元所知，那位前輩指引之法名喚‘洞天成道’，乃是以六大洞天鎮(zhèn)洞之寶為根基，而構(gòu)建一個(gè)龐大的世界，這個(gè)世界內(nèi)足以容納司馬元所有道元，乃至可以抗衡道劫天罰。

以世界之力來抗衡天罰，此法似乎并不出彩，但若是抗衡的乃是可以轟殺道尊的天罰那就難如登天了。

司馬元喃喃自語道：“與其以洞天之寶重新構(gòu)造一個(gè)世界，不若以蓮花秘境為根基，再進(jìn)行補(bǔ)充，助其再上一個(gè)臺(tái)階，屆時(shí)再將神霄洞天與之融合，如此或許可以出奇效?！?

蓮花世界的來龍去脈，司馬元倒是有所耳聞，據(jù)傳乃是當(dāng)年釋族那位大能之物，后不知為何落入神庭之手，且還成為了瑤池內(nèi)的‘淤泥世界’，天若意欲將其徹底收入轂掌，日后或許還要跟婆娑世界那位論論因果之道，否則一旦司馬元將蓮花世界培育至大成，那位再給他來個(gè)釜底抽薪那就玩大發(fā)了。

不過那是日后之事，當(dāng)務(wù)之急還是如何渡劫，抗過了道尊天罰才有資格問道于那位，否則以區(qū)區(qū)靈神之身去向婆娑世界那位討教，能不能見到人家都是未知數(shù)。

司馬元吸了吸鼻子，心頭微涼，繼而呼出口氣，似有乳-白色霧體凝聚，他再猛然一吸。

霎時(shí)間，整座大殿內(nèi)的所有神機(jī)盡皆聚攏而來，被司馬元吸入腹中。

旋即輕輕一吐，便是一顆晶瑩剔透的橢圓珠子。

珠子不過眼球大小，但卻形如一個(gè)世界，其內(nèi)鳥獸、飛禽、山川、大地、河流乃至修士等應(yīng)有盡有。

甚至還能清晰看到那天下第一宗門紫霄派最高峰上的數(shù)道身影。

圓珠，正是蓮花世界。

與此同時(shí)，在蓮花大秘境內(nèi)部，在紫霄洲，也就是昔日的西冥洲上空，一道龐大的面孔正在逐漸成型。

觀其模樣，正是司馬元。

只見萬丈高空之上，萬里靈云匯聚，四方雷霆轟鳴，萬里呼嘯聲震耳欲聾，那張龐大到極致的無邊面孔正漸漸清晰。

少許功夫，司馬元的這道分神已然徹底顯化。

他此刻正高舉蓮花秘境內(nèi)部的天穹之上，目光俯瞰下方，紫霄派上空似有一道粗若天柱的無形圓柱聳然而立，足有數(shù)萬丈高，直接沒入了云霄之上。

此柱不是他物，正是紫霄派的氣運(yùn)之柱。

司馬元眼中露出欣慰，紫霄派傳自神霄宗，而神霄宗又傳自上界浮黎仙山的神霄洞天，而今紫霄大興，自然是他這個(gè)世界之主所帶來的福利，也算是澤被蒼生了。

而這也是司馬元意欲將蓮花秘境作為他成道載體的原因之一，一旦他日后得以入道，這個(gè)蓮花世界便可獲得天道加持，一躍而上，進(jìn)階成真正的洞天福地。

洞天之廣，無邊無際；洞天之大，無法估量。遠(yuǎn)非區(qū)區(qū)秘境可以比擬。

而且，司馬元還知道一旦蓮花秘境成為他真正的‘載道之器’，日后一旦早已不測，在此界內(nèi)寄托的一絲道靈便可死而復(fù)生，重新過來。

而且因此方天道乃司馬元分神所化，日后倘若本尊隕落在外，此方天道也隨之崩潰的話，有世界核心作為依托，也不至于瞬間崩潰。

如此種種，都是司馬元意欲將蓮花秘境作為承命之地的緣由。

修道之人，禍福難測，指不定明日便會(huì)神魂俱滅，及早準(zhǔn)備‘三窟’，也是有備無患。

司馬元思慮半晌，終覺此事或許可就此定下了。

而在蓮花秘境之內(nèi)，司馬元心神顯化之后，以紫霄派為中心，足有十余位靈神存在一一顯露而出，這些靈神甚至還是司馬元昔日