戰(zhàn)略策劃是一方面，帕拉塞爾蘇斯當(dāng)前的重點(diǎn)不在這里，他現(xiàn)在一門心思地捧著一把漆黑的寶劍，正在用魔術(shù)不斷研究。

一豐則一邊扔著寶石練習(xí)魔術(shù)，一邊和間桐雁夜閑聊天

“要說雁夜你也夠倒霉，命名berserker有相當(dāng)不錯的技能和寶具，被臟硯騙得給他強(qiáng)制狂化了，現(xiàn)在也沒有個好的智能，動不動就暴走，連本來的寶具都用不了了。”

本來狂階的從者舊很少有能正常說話的，蘭斯洛特在這個基礎(chǔ)上又進(jìn)一步狂化，連一般的思考都做不到了，雖然基礎(chǔ)值增加了，但是寶具用不了了，基本上斷絕了獲勝的希望。

這也是間桐臟硯對曾經(jīng)違抗自己的雁夜的懲罰，另一方面他也是怕有思想的從者和雁夜聯(lián)合起來反抗他。

這一點(diǎn)對帕拉塞爾蘇斯是個小損失，他還想看看蘭斯洛特使用寶具呢。

這位煉金術(shù)士追求的不是“抵達(dá)根源”這種泛泛之談，而是有自己的課題的，他想要證明“星之光即是貫穿根源的光芒”這個理論。

“星之光”不是那么容易找到的，湊巧的是，圣劍發(fā)出的光芒就是星之光。

更湊巧的是，第四次圣杯戰(zhàn)爭，有兩個圣劍使者，所以berserker從一開始就是他的目標(biāo)。

蘭斯洛特的寶具“無毀的湖光”與“誓約勝利之劍”同為湖中精靈托付給人類的寶劍。因?yàn)橛兄嗤鹪矗洹皥?jiān)韌”能與誓約勝利之劍匹敵。

雖然不能和《蒼銀的碎片》時(shí)間線那個直接由星球打造、擁有救世威能的亞瑟王的“誓約勝利之劍”相比，蘭斯洛特和呆毛王的圣劍也絕對是能夠發(fā)出“星之光”的。

帕拉塞爾蘇斯的寶具“元素使的魔劍”也是光炮，但怎么能和“星之光”相提并論。

無毀的湖光劍身有精靈文字的刻印，此劍的特征是有著如同月下閃耀湖水般的光輝、絕不會毀壞的刀刃。但由于蘭斯洛曾以此劍斬殺圓桌騎士，因此使其喪失圣劍的資格，被歸入魔劍。

目前帕拉塞爾蘇斯正在抱著無毀的湖光，用魔術(shù)和寶具一同取研究這個東西，不過不是自己的寶具，寶具的主人又失了智，在御主的控制下交出了長劍，卻不能真名解放，耽誤了研究進(jìn)度，想了一下，他放下無毀的湖光，問自己的御主

“aster，我對你的固有靈裝還不是很熟悉，天生牙的屬性是治愈吧，有多強(qiáng)？”

一豐停下了寶石魔術(shù)的練習(xí)

“還可以吧，你不是給我測了一下嗎，我自己的魔術(shù)屬性并不是治愈，反而和虛數(shù)非常接近，又不完是，我估計(jì)我的固有靈裝天生牙也不是以‘治愈’為主。

更貼近的描述，應(yīng)該是‘?dāng)貧⒈耸馈?

對此世之物沒有傷害，對彼世之物則是克星。因?yàn)榘凑找恍┝?xí)俗，死者要被‘冥界使者’帶走，疾病和傷痛則是由‘小鬼’、‘邪祟’造成的，這些不被此世庇護(hù)的概念，被天生牙克制，才表現(xiàn)出了治療和復(fù)活的特性。

前天不是驗(yàn)證了一次嗎，你靈體化的時(shí)候天生牙可以砍傷沒有實(shí)體的你，實(shí)體化后卻對你只有治療作用。

治療之類的應(yīng)該只是副產(chǎn)品吧。”

帕拉塞爾蘇斯也有著類似的結(jié)論

“是的，aster的固有靈裝應(yīng)該還有非常大的進(jìn)步空間，對于虛數(shù)魔術(shù)，我也看過很多資料，是獨(dú)立于我創(chuàng)立的五大元素體系之外的體系，恐怕一時(shí)半會也幫不上太多的忙。

等圣杯有著落了我們再想辦法。

現(xiàn)在，我想讓aster試一下，用天生牙來治療berserker。

雖然被靈基限制，讓他變得和saber一樣清醒是不現(xiàn)實(shí)的，不過還是有希望讓他拜托被強(qiáng)加的額外狂化狀態(tài)，天生牙的屬性，說不定能做到。