當(dāng)日長安大戰(zhàn)，顏淵曾坐在城頭，觀望兩朝大宗師對決。其后，武帝陳玄霸現(xiàn)身，特意抽出時間跟他交談，除了煽動他趁機刺殺皇帝之外，還出一個提議。

北儒南下。

武帝從不下廢棋，他看得出，顏淵走投無路，淪為喪家之犬，正是招攬到麾下的良機。只要顏淵威望未失，能帶走儒家核心的強者，歸降南晉，就會是對北唐的一大重創(chuàng)。

在慘淡的現(xiàn)實面前，顏淵屈服了。

他認為武帝得對，喪家之犬，連狗窩都沒了，還談什么骨頭？

他苦苦蟄伏多年，隱忍著心底的名利貪欲，就是為了等待時機，有朝一日能施展抱負，揚眉吐氣。而現(xiàn)在，心血毀于一旦，功名如過眼云煙，他再堅守所謂的儒家氣節(jié)，又有何意義？

這就是他和董仲舒的區(qū)別。

董仲舒野心勃勃，妄自尊大，但始終保有底線，不惜死守國門，成就凜然大義。顏淵卻不同，他心性貪婪，把一己私利看得最重，一切行為的出發(fā)點，都建立在自身利益的基礎(chǔ)上。

以前，他曾跟老師聯(lián)手，迎戰(zhàn)南晉強者，那是因為，彼時他還尊為文圣，備受朝廷尊崇，理應(yīng)出面效力。但現(xiàn)在，功名幻滅，他跟北唐新朝決裂，得不到想要的尊崇地位，便恨之入骨。

有奶便是娘，形容的就是這種人。

他們師徒之間的高下，自此得出定論。

重回終南書院的顏淵，儼然已成為南晉的客，想率北儒南下，在江南開創(chuàng)儒家的新格局。

畢竟，他獨自去南晉的話，充其量只是名八境打手而已，絕談不上榮耀加身。把儒家也帶過去，他才算是一家圣人，恢復(fù)以往的煊赫地位。

所以才有此行。

場間眾人都沉默了。

顏淵是在裸地威脅他們。聽他的意思，如果大家不肯順從他，一起南下降晉，他就會大開殺戒，不僅師生們難以幸免，終南書院也將不復(fù)存在。

圣地被毀，這是對儒家沉重的打擊。

顏淵的狼子野心展露，想當(dāng)叛國賊，那么，他們該不該從賊？

當(dāng)群儒還在猶豫不決的時候，后方杏樹下，一名老者忽然開口，話音渾厚有力，在眾人心間震蕩。

“如果背棄祖宗和家國，去追逐虛浮名利，變成不忠不孝之徒，那么，咱們還算是儒家嗎？”

地君親師，仁義禮智信，儒家之所以為儒家，就在于他們滿腔赤誠，始終堅守著這些道德精神，代代傳承至今。

人皆有私，在所難免，在日常生活中，儒生們或許蠅營狗茍，為了私利而爭得頭破血流，但是，他們總體還維持在儒家的宏觀框架之內(nèi)。

他們忠于信念，忠于家國，忠于自己的本心。即使是在義軍圍困長安時，他們?nèi)詧F結(jié)一處，替武唐做最后一搏。

忠君愛國，守正惡邪，這才是儒。

如果連最基本的仁義理念都拋棄，投奔去年還曾大肆侵犯的敵國，那么，他們還算是儒家嗎？

這老者寥寥數(shù)語，直戳眾儒內(nèi)心，如醍醐灌頂。令他們豁然醒悟。他們再次看向顏淵時，臉上都浮出堅毅神色。

富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，這才是儒。

若是屈服于顏淵的淫威，隨他叛離家國，那將成為儒家的奇恥大辱。

他們此時的心境，跟那日的董仲舒、山下的崔巉，如出一轍。只要能堅守信念，留得一身正氣，雖死亦無憾！

從他們篤定的眼神里，顏淵得到答案，搓了搓手，猶不甘心。

“十八年前，春秋收官，你們?yōu)楹卧附当碧疲咳ツ昵铮尜\叛亂，你們?yōu)楹卧附蹈呒遥磕菚r候，我怎么沒見你們?nèi)绱撕凡晃匪溃罅x凜然？”

還是剛才那老者，朗然答道：“人心所向，才是大勢所趨。二十年前，太祖英武，救萬民于水火，于是儒