兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，再又回到了當(dāng)初蘇七提及的“練器”法子上來。

    五行元宮的設(shè)想根本，還是得有擁有一個(gè)可供其運(yùn)行的環(huán)境，這個(gè)環(huán)境大概又得說道許多。體內(nèi)依靠幾處大竅穴所構(gòu)連起來的，應(yīng)該只是支撐其核心運(yùn)行，驗(yàn)證此法可通的“表像具現(xiàn)”。更大的更實(shí)在的環(huán)境，則應(yīng)該是在此基礎(chǔ)上寄托于某一座“空間”而存在的“規(guī)則擬化”。至少要裝得下他這自身對于九州世界的規(guī)則理解，有深層牽連，又不至于沖突。

    所以歸根結(jié)底，能夠裝下這些“規(guī)則”的也只能是“一方世界”，宋就在對體內(nèi)竅穴的處理之余，也在尋求這“一方世界”的打造。

    寒無逸那里得來的口頭推演，姑且是將宋就自己那座靈海作為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目的的“媒介”，更恰當(dāng)些倒也可以說成“容器”。而那株小樹，一直都是最為要緊的核心，類似于“世界本源”的存在。畢竟按著寒無逸的說法，小樹本身就是某一紀(jì)世界崩碎后，新世界誕生之處的種子，奈何沒能成長，并又被不可抗拒的外力崩碎。

    寒無逸機(jī)緣巧合之下得了這個(gè)好處，倒來不及等著他成長，雞肋一般的存在，倒是做了回大方人，給了宋就作為“師禮”。

    這棵種子，想要真正成長，就需要崩碎的世界碎片作為補(bǔ)充原料，而這些碎片也就是上古那些所謂的遺跡，這座龍宮權(quán)且也算是一種。但又因?yàn)辇堊逶谏弦患o(jì)是被“世界本源規(guī)則”厭棄的生物，輕易吸納這種龍宮，往后不定會(huì)牽扯出怎樣的因果。

    一來宋就不知道世界小樹到底是何種逆天的東西，二來他對自己的狀況有著很清晰的認(rèn)識(shí)，綜上，倒真的沒能想到點(diǎn)子上來。

    只能采用最愚蠢的辦法，抓取所謂機(jī)緣。

    宋就一直都覺著這世界對他慢慢的惡意。

    “決定好沒有？”宋寶根都快流口水了。

    “不決定可不可以？”

    “你說呢？”

    宋就義正辭嚴(yán)，“天理難容。”稍后片刻，卻又哭兮兮的說到，“要不咱們在合計(jì)合計(jì)？或者出去把外面那家伙叫進(jìn)來？”

    “天理難容。”宋寶根重復(fù)了一句。

    宋就點(diǎn)點(diǎn)頭，臉色卻沒有半分歡愉，“娘希皮，老子就不信了。干！”

    “按理說你水府已成，我們應(yīng)該由水生木，不過事急從權(quán)，只能倒著來了。由水歸金。”宋寶根哼哧哼哧幾句，轉(zhuǎn)頭問到，“身上應(yīng)該帶著東西了吧？”

    “什么東西？”宋就一臉含糊。

    宋寶根道：“你的水府怎么搞出來的？”

    “砸出來的。”宋就沒閑心說廢話，“以劍意沖破所有關(guān)鍵竅穴，再以一座水運(yùn)靈物為介，輔以大聚靈陣灌入海量靈氣，所以砸開了。”

    “娘嘞，你怎么還活著？”宋寶根不知出于什么問題，給了個(gè)“驚為天人”