呂仲遠見到公孫彧也發表自己的看法，便笑道：“這位公孫醫師乃是我多年的老朋友，他的醫術是集各家所長，我來介紹一下，他本是齊國名醫公孫光的后人，屬醫經派；來長安后又派倉公淳于意的后人為師，學習經方派醫術，因此他既有醫經派又有經方派，且兩派都結合得很好；剛剛馮醫師提出的這些方法，公孫醫師早就提出過，并且已在運用，剛剛說的蜜導、膽汁導等法應是醫經派的方法，而諸多藥方則屬經方派；因此，各位名醫平時在治病時，醫經和經方相結合，會有意想不到的功效?！?

眾名醫聽到呂仲遠的介紹后，便紛紛將目光投向公孫彧，眼中充滿了敬佩之意，看不出這位醫師竟是醫經派和經方派的傳人。其實，在當時能有掌握些許醫術便是名醫了，特別的經方派，如果家傳有幾十條經方便是名揚一方的名醫。但是，公孫彧既是是倉公的傳人，又是公孫光的后人，更是使人羨慕的。

這時，人群中又有人站起來提出異議，只見一位老態龍鐘的老人站立起來，手里拄著拐杖，慢慢地走了出來，杜延年忙命人上前，示意老人不用站立，坐下來便是。

老人聲音還是很洪亮，只見他說道：“老夫乃楚國人，名叫李誕，行醫也有四十載；適才聽到諸位在議論燥結之癥，我也說加幾句；經曰，北方黑色，入通于腎，開竅于二陰；愚按內經之言，則知大便秘結，專責之少陰一經。證狀雖殊，總之津液枯干，一言以蔽之也；分而言之，則有胃實、胃虛、熱秘、冷秘、風秘、氣秘之分；吾認為皇上之疾應是陰結，前些日子，吾有幸進宮為皇上號脈，但覺脈弦微，又不能食，故以此判定為陰結；陰結證，但察其既無火證，又無火脈；凡下焦陽虛，則陽氣不行，陽氣不行，則不能傳送而陰凝于下，此陽虛而陰結也；下焦陰虛則精血枯燥，精血枯燥則津液不到而腸臟干槁，此陰虛而陰結也；故治陽虛而陰結者，但益其火則陰凝自化，宜右歸飲，大補元煎、大營煎之類主之；或以人參當歸數錢煎湯送右歸、八味等丸俱妙。治陰虛而陰結者，但壯其水，則涇渭自通，宜左歸飲、左歸丸、當歸地黃飲、五福飲、六味地黃丸之類主之；二者欲其速行，宜于前法中各加肉蓯蓉二三錢；亦有以寒秘、氣虛秘、濕秘等歸為陰結?！?

這下炸開鍋了，剛剛有人說是陽結，現在又有人說是陰結，于是辯論開始了。此時，呂仲遠問道：“諸位，還有沒有別的意見呢，說出來也無妨，大家一起探討?！?

又有一人站起來，看樣子也是一位行醫多年的醫師，只見他說道：“燥結有陽結、陰結、實秘、虛秘、氣秘、風秘、痰秘、冷秘、熱秘、三焦秘、幽門秘、直腸結、脾約之區分；我進宮觀皇上之疾，心腹脹滿，脅肋刺痛，欲便而不得便，此氣實壅滯之癥也；多因七情郁結，氣壅大腸，或中氣不足，傳送無力所致?？蛇x用枳桔湯、四君子湯等方；經曰，有氣秘，氣壅塞不通，不升不降，其人多噫。實者破結導滯，木香、檳榔、枳殼、陳皮、杏仁等類；虛者，補而行之，不宜破者，人參多用；若氣少氣弱，無力推送，則惟有助氣而已；又有經云，肺氣不降，則難傳送；用枳殼、沉香、訶子、杏仁等。老人虛人津液少，宜滑之，用胡麻、麻仁、阿膠等藥治之?！?

又是一家之言。

又有名醫起身表述其不同之看法，說是根據其號脈得出應為實秘，又是列舉一大堆從其家傳的醫經中得到的醫術來論證病情。

就這樣，辯論會一直辯到日落都沒辯出個結果來。杜延年見天色已晚了，便提議結束此次的辯論會，便責成俞桑田和呂仲遠這兩位太醫令整理這名醫的觀點，再整合一下，得出最終的治療方案。

散會后，剛剛起身表述的那位叫馮德圣的齊郡醫師，走到公孫彧面前，行禮問道：“公孫醫師，請問你老家是臨淄城內公孫家嗎？”