玄門正宗斬三尸證道之法，與后來演變的第二元神和邪魔兩道的三尸元神之法，最大的區別，就是斬三尸證道之法斬出來的三尸元神，是有自己獨立的思考方式，并不是完全從屬于本尊的，并且同樣能修行，不僅可以超越本尊的道行，甚至同樣有證道混元的機會。

就比如太上圣人，雖然是最后借助龐大的功德證道混元，抗過了天地反噬，但是斬出來的善、惡、執三具化身依舊有機會重新來過，并且最終三尸合一，再證混元，這就是太上圣人所說的二次證道，而能夠做到二次證道從成功的話，很明顯是能夠全方位碾壓借助功德證道的圣人的。

但是第二元神和三尸元神不同，且說三尸元神是和本尊屬于一體，本來就不能單獨修煉，并且等于是本尊多了三條命一樣，但是有一條，三尸元神如果被滅了兩條，或者僅僅被滅了一條，對于本尊來說，也是一個巨大的損失，因為損失的是修士自己的根基，至少在用靈藥將原來的元神補全虧損之前，就不要想能壯大了——也是三尸元神使用的時候，往往面臨的是肉身先一步損失的環境，沒有了肉身，也就沒有了未來。

你說三尸元神只要保留下來，就能奪舍？

本身功法就是和肉身相配合的，一具新的肉身就算是從來沒有修煉過的，也要講究一個資質的問題，再說了還有一個被奪舍的肉身原來的元神魂魄抵抗的問題，要知道那種抵抗，可是來自全方位的，可不僅僅是來自元神魂魄，最重要的是，來自于肉身本身。

林曉在現代社會見識過的無數新聞、舊聞中，就不乏有植物人多少年以后，蘇醒的報導出現，究其原因，就是肉身在完好并且得到了充足的營養補充之后，從肉身層面開始恢復了當初損傷的魂魄元神，這才有了神智復蘇的一幕出現。可見，肉身才是最根本的，也是抵抗奪舍最激烈的。

自古以來，眾多逝去的大能選擇的都是轉世重生，反而是選擇奪舍的極為少見，就是因為存在這一種肉身抵抗的原因。像凌渾當年肉身被人斬殺，結果借了枯竹修煉出來的一具肉身，結果就是再不想有飛升指望，就是因為如此——當然了也是凌渾立誓要創建雪山派，圓了巨山真人的期望，要不然最好的辦法還是轉世重修。其實，要是到了雪山一脈成功站穩腳跟，林曉琢磨著，凌渾到時候也會選擇轉世，要不然未來成就可是不會太高的，對于凌渾這種心高氣傲，要稱尊做祖的人來說，只是天仙實在不夠看呢。

三尸元神之法如此，其實第二元神之法也只是比三尸元神之法略好，一個是第二元神之法需要有一個合適的寄托元神的寶物，這種寶物也是如今的蜀山世界鳳毛麟角的存在——無數年來修士們的搜刮，使得蜀山世界變得貧瘠很多，就連文蛛修煉的乾天火靈珠這種精怪內丹，都變成了罕見之物，就知道能借助寶物修煉第二元神的還是少數，這其中也就是鄧八姑、李英瓊等少數幾個得了純陽、純陰靈珠的弟子，有這個機緣了（李英瓊還是其中福緣最深厚的一個，就連紫青兜率火都能煉成元靈分身！）

但是這畢竟在上古之時屬于小數，上古之時修士們因為最重肉身，尤其是修煉到金仙、天仙一級，都是將元神和肉身結合到了一起（楊戩那種修煉九轉元功的不算），肉身被斬，元神、魂魄也是一同被斬，所以也沒有修煉第二元神之法的。所以這種法門只是到了封神大劫之后，天地靈氣進一步降低，修士們為了能使自己有重頭再來的機會，才發展起來。不過，更多的還是因為仙材難得，結果將這種法門與飛劍等斗法的手段結合到了一起，比如說，將一縷元神寄托在飛劍上，可以使飛劍遠離千里行斗法之事。

寄托之物難得，只是修煉第二元神一個關隘，不過只要修成，就能代替本尊出來行走，只要道行足夠，法力深湛，其實與真人也并無不同，況且第二元神與本尊心靈相