懷著這樣的懷疑，林曉又一時間找不到原本應(yīng)當(dāng)能找到的地脈主干，只能跳出天姥山，前往天臺山或者還茅山，將地脈走向捋清楚了，在來算計天姥山地脈。

這兩頭的名山除了茅山尚有三茅真君弟子守護，還真不再有什么知名的散仙、劍仙、地仙修行，大概也是受了天姥山封印的影響。不過這樣一來，倒是很方便林曉的查探。

用了一月時光，走遍了天臺山和茅山，雖然一時間很沒有準(zhǔn)確計算到天姥山地脈的中心節(jié)點在哪里，卻是先光顧了一次天臺山靈境福地。

據(jù)說是東漢帝國明帝也就是那位夢有金身神仙如夢，開啟了佛法東傳的那位大漢帝國皇帝的時候，會稽這里有兩人分別姓劉和姓阮的男子，入天臺山采藥，無意間遇到兩個女子，并與兩女結(jié)為夫婦，半年之后，兩人思念家人，執(zhí)意要歸家探望，兩女?dāng)y侍女仆人送劉阮二人出山，結(jié)果卻發(fā)現(xiàn)尋來問路的一個老翁竟然是自己七世孫輩，仙山宜居但凡間難過，兩人再次回轉(zhuǎn)天臺山希望重回仙居，卻不料前路云遮，再也找不到原路了。

此后兩人就在當(dāng)初溪水遇女仙之處安居，并形成了一個劉姓為主的村落。而林曉也恰恰就是循著天臺山地脈找到了這里，并且在距離劉家村附近的溪流上游不過二十余里的地方，發(fā)現(xiàn)了一處禁制的存在。

在林曉眼里，這處禁制倒是十分精妙，雖然不是什么強力禁制，沒有什么殺傷力，但是卻具備兩種功效，一個是幻境，一個是挪移，即使有人誤觸禁制，也不會有什么受傷之虞，同時將該人挪移處去，只一小段路程，而景色不便，這樣就不會被山民無意間發(fā)現(xiàn)。

只不過，這處禁制卻是很久很久沒有出入過的痕跡了。大凡禁制法陣，一出一入之間，必然會對周邊環(huán)境造成些微影響，尤其是秘地靈境尤為如此，要知道外界的靈氣濃郁程度往往是不能和靈境相比的，只要靈境開啟，就會泄露一絲靈境中的靈氣，而這處開啟靈境的密門附近就會有異常，而大多數(shù)異常，都是該處的草木更加茂盛一些。

這處禁制所在的位置，就是如此，此地多有參天巨木，也不乏茵茵綠草，只不過與周圍更遠一些距離上的草木相比，也只是略微出色，并不算出挑。因此，林曉才判斷，這里的禁制大約至少有八百年時光沒有開啟過了。聯(lián)想到當(dāng)年劉阮入天臺的故事，天上一日，地上一年，那么這里再沒有禁制內(nèi)的仙人出來，就應(yīng)當(dāng)是因為劉阮二人離去之后，里邊的仙人還曾出來，但因為離山之后的劉阮二人壽終正寢，所以就斷了念想。

其實也是劉阮二人身在仙府而不知，所以等二人回來，等了多年卻沒曾想靈境中人可不是每天都打開禁制出來的，所以因此錯過了機會。而這種緣分錯過了也就錯過了，不會給人后悔的余地。如果這樣看的話，那么當(dāng)年這處靈境中，應(yīng)當(dāng)還有仙人存在。當(dāng)然了到底是不是仙人，林曉也不知道，至少一點，那就是這里的“仙人”是不僅婚嫁的，這種情況與遠古時代很相似，說不得還可以一窺遠古時代的冰山一角。

以上都是林曉的猜測，畢竟嘛神話故事誰知道真假呢？

眼前的禁制并不超出現(xiàn)如今流傳最廣的三大教門的護山禁制中的挪移、迷幻這兩個方面，而且其中的挪移禁制還是最簡單的那種，只能移后做前，移左至右，配合覆蓋的范圍只有五步左右的空間禁制，十分不起眼，不過也正是這份不起眼，才使得這里數(shù)百年來都沒有被人發(fā)現(xiàn)——這道禁制后面能開啟的洞府大門連五步都不到！

這是林曉輕易地開啟了禁制之后，入內(nèi)看到的情況。就好像中學(xué)時《語文》課文里陶淵明那篇《桃花源記》所說的一樣，這里的洞府入口也是一道狹窄的山巖裂隙，有一道細細地溪水潺潺而下，匯入了禁制外的那條稍大一些的溪流，令那條溪水過了此處禁制之后，水量大有增加。