其實(shí)優(yōu)曇大師和芬陀神尼這兩位佛門的大德，在蜀山世界還算是好的，尤其是優(yōu)曇大師，不僅本人殺性不大，而且門下弟子中殺性也都不強(qiáng)，倒是芬陀還有一個(gè)凌雪鴻屬于殺劫纏身的，還要經(jīng)過一次轉(zhuǎn)世重修，才能甩開殺劫，以楊瑾這一世成就道果，而另一個(gè)記名弟子花無邪，也比凌雪鴻楊瑾好不了多少，一樣是殺孽太重，日后甚至還有一段神魔焚身煉體之災(zāi)，才能得以圓滿。

而此前所說佛門三大高手天蒙和大雄基本上沒有什么弟子，齊漱溟的九世之子李洪，認(rèn)真說還真算不上天蒙的弟子，人家可也是苦修了九世的佛子，這一世只是為了報(bào)恩而來，天蒙除了佛門神通，其他的卻沒有傳授，至于尊勝禪師就更不用說了，幾曾聽說過尊勝禪師與人斗法的？

至于說閉死關(guān)的絕尊者，日后的《滅魔寶箓》倒是扔在了川邊倚天崖龍象庵，可是有一條，佛門傳承可并不是以佛法神通來確定的，佛門終究還是要以各種佛門修持功法、教義來傳承的，所以也只能算是沒有弟子。

蜀山世界佛門高手中，除了兩個(gè)老尼屬于第一流的高手之外，也就只有一個(gè)白眉和尚弟子多些，門下有一個(gè)殺性重的采薇僧（還被白眉禁足了百年），另一個(gè)年齡太小的阿童（韋八公轉(zhuǎn)世）與李英瓊的老爹李寧倒是真的屬于繼承了白眉和尚衣缽的弟子，以佛法修持為主，對(duì)于爭斗倒是不怎么上心。

只不過這還是中土佛門，此外還有海外佛門傳人，還有雪域佛門種種，別看日后中土眾多的高僧神尼都為峨眉添磚加瓦，在林曉看來也是有些迫不得已，畢竟佛門內(nèi)部本身各宗各支之間的爭斗也很激烈，要是不扶持中土道門，日后雪域佛門做大，中土佛門可就獨(dú)立難支了。

到了林曉這等境界，很多時(shí)候，看得東西，就要比在世的佛門高僧神尼遠(yuǎn)得多，林曉當(dāng)年與伽因游歷身毒的時(shí)候，就已經(jīng)感應(yīng)到佛門東進(jìn)雪域高原的必然，如今百多年過去，以林曉的感應(yīng)，那位著名的蓮花生大士已經(jīng)誕生，那么未來蓮花生大士入藏的時(shí)間，也就近在咫尺了。

蓮花生大士入藏，必然會(huì)大力清洗雪域高原上的原始眾神眾妖，那么這些妖魔鬼怪要想避禍，只有兩條路可選，一是就此拜倒在蓮花生大士腳下，成為受到拘束的雪域佛門的護(hù)法，二是干脆逃離雪域，而逃離雪域也只有兩條路可走，一個(gè)是向著星宿海方向，一個(gè)就是入川。

不過此時(shí)川中大量的妖邪，經(jīng)過百年前林曉的一番殺戮整飭之后，雖說還有很多，但是大多是龜縮在自家洞府中隱匿不出，而且峨眉一脈如今雖然沒有正式開府，不過川中可是早被峨眉派視為自家庭院，臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡！雪域高原下來的妖魔鬼怪自然討不了什么好處，而前往西域，倒是比前往川中要便利的多。

西域廣大，山川雄偉，更兼那里道魔佛以及外道混雜，實(shí)力頂尖的道門正宗勢力不多，也就是昆侖、天山、青門山、崆峒山這幾個(gè)，而且只有昆侖一家獨(dú)大，當(dāng)然了這也是昆侖派正是走向衰落的開始——無數(shù)與雪域高原逃離的妖邪爭斗之后，昆侖派原本就有些青黃不接的力量更是損失了大量的中堅(jiān)力量和頂尖的高手（斬妖除魔多了，飛升的也就多了，很多都來不及留下自家傳承的），，到了峨眉斗劍的時(shí)候，昆侖派能拿出來的也就剩了地仙級(jí)的幾個(gè)，而昆侖派中還有脫離門派的長老級(jí)高手，比如陰素棠和赤城子等人。

有此一劫，故而原本對(duì)于中土佛門極不感冒的林曉，也在修得第二元神的元嬰金身之后，改換了對(duì)佛門的看法——都是可憐人吶。

趁著這一次與呂祖北上遇到優(yōu)曇大師和澄凈老尼的機(jī)會(huì)，與佛門拉拉關(guān)系，也就成了順手為之的好事了。

不過在此之后，林曉還要回一趟川中，再走一趟岷江，從新布置一下，免得日后雪域高原的妖怪們大舉入川，給漢家百姓造成不必要的