向薇說和她握完手說，“我也給你們介紹一個新朋友，這位是我的同班同學姜萌萌。”

姜萌萌向宋蒙城伸出了手，說“你就是宋蒙城啊，聽許向薇提過你很多次，你對于繪畫的認識很深刻，很高興認識你。”

這個叫姜萌萌的女孩，長的很漂亮，也很文靜，穿著打扮十分得體，舉手投足之間，顯示著很好的教養，一看就是一個富養出來的女孩。

宋蒙城笑著說“談不上認識，就是胡說八道，你不要聽許向薇瞎說。”

姜萌萌很禮貌和方曉雅握了握手，說“既然碰到了，就一起吃吧。”

宋蒙城說“這多不好意思，打擾你們聊天了。”

姜萌萌說“不存在打擾，我們倆就是閑聊，人多熱鬧些。”

宋蒙城正想開口拒絕，方曉雅說“我也覺得人多熱鬧一些，還是一起吃吧。”

宋蒙城說“那好吧，那就一起吃吧。”

許向薇叫老板娘加了兩套餐具，又點了兩個菜。

方曉雅說“小城不吃肉，還是換一個菜吧。”

許向薇對宋蒙城說“這個我還真不知道，你來點吧。”

宋蒙城說“我吃飯簡單，就來個酸辣土豆絲就成。”

許向薇說“行，老板，加一個酸辣土豆絲。”

姜萌萌對宋蒙城說“你和許向薇的聊天，我都聽說了，對你說的觀念藝術，很感興趣，不知道你能不能詳細說說？”

宋蒙城說“觀念藝術不是我提出來的，是60年代索爾·勒維最早明確了這個概念，杜尚的《泉》以及帶胡子的蒙娜麗莎都是觀念藝術的先驅作品，他們更注重的是某種觀念的陳設和反應。羅伯特·勞申伯格有一個作品叫《已擦除的得庫寧的作品》，他就是收購了一副得庫寧的繪畫，然后用顏料將他的畫蓋住，就成了自己的作品，這個作品的高明之處，就是將藝術家的身份打落神壇，把藝術變得更為大眾化，同時在思想上把藝術引向了一個更加自由的高度。”

姜萌萌說“按照這個理論，是不是技術在藝術的領域里越來越淡化，逐漸被觀念所替代。”

宋蒙城說“這個說法也對也不對，技術是一個藝術家的基本手段，但是觀念是核心，只能說有不需要技術的藝術品，但是如果技術層面全部丟棄了，那就變成了純觀念的比拼，就變成了創意活著點子，就不再是藝術了。”

宋蒙城吃了一口菜接著說道“孔蘇斯的定義十分準確，藝術之所以偉大，是因為它在宗教和哲學之后完成了一種精神上的努力，而不是實用性的努力，藝術存在的價值，在于它遠離哲學評判的能力，自由在這種關系下，藝術才與邏輯數學和科學具有相似之處，其他的努力都具有實用性，藝術卻沒有，它只為藝術這個自身的理由而存在，所以藝術唯一的宣言是為藝術，藝術即是藝術才是唯一的定義。”

姜萌萌說“有道理，藝術就是藝術的定義，這個說法雖然過于抽象，但是你這樣說，容易理解多了，比我們老師講的好。”

宋蒙城笑了笑說“這不是我說的，是孔蘇斯說的，我只是比較認同，他把藝術稱之為哲學之后的藝術。”

姜萌萌說“看你做了這么多功課，是不是想做作品的打算啊？”

宋蒙城說“還真有這個打算，我準備年后做一些作品出來，把當代的詩歌藝術與日常的材料活著藝術的材料結合在一起，把純精神的語言藝術做成藝術品，還有另一個打算就是將傳統的卍符號進行科學的解讀。”

姜萌萌說“希特勒就用這個符號改成了的標志。”

宋蒙城說“沒錯，但是希特勒如果不參與政治的話，他是一個很優秀的藝術家，不過他的創作是非藝術性的，是功能性的，所以不能作為比較，我要表達的是無用之用，而是反人類的，另外，希特勒的野心，也讓他的靈魂蒙塵。”