幾個人就這樣一路走，一路游山玩水，一路談古論今。

這一天他們來到了古城洛陽。

陰陽五行，華夏人歷來以南為陽北為陰，洛陽因處洛水之南而得名。

以洛陽為中心的河洛地區是華夏文明的重要發祥地。古代伏羲、女媧、黃帝、唐堯、虞舜、夏禹等神話多從此傳出。夏太康遷都斟，商湯定都西毫；武王伐紂，八百諸侯會孟津；周公輔政，遷九鼎于洛邑。平王東遷，高祖都洛，光武中興，魏晉相禪，孝文改制，隋唐盛世，后梁唐晉，共十三個王朝在此建都。

班固在這里寫漢書，司馬光在此著資治通鑒，建安七子、竹林七賢、金谷二十四友在此云集。左思一篇“三都賦”曾使“洛陽紙貴”。

路上這幾個人就商量好了，到了洛陽要好好玩玩。

只是很可惜，看牡丹開花的季節已過。

白馬寺是必去的，古印度僧人攝摩騰、竺法蘭徒步穿越帕米爾高原，以白馬馱經和佛的畫像到洛陽，漢明帝下旨在洛陽西雍門外三里御道北興建僧院。為紀念白馬馱經，取名白馬寺。

這里是華夏第一次西天求法，這里是最早來花夏傳法的僧人的居所。攝摩騰、竺法蘭譯出了第一部漢文佛經——四十二章經。

第一個漢人僧人從這里走出，……這里發生過不知多少個第一。

晨鐘暮鼓，時光流轉，白馬寺里流轉著千年梵唱，有著一份揮灑不去的悠遠和滄桑。

慧雨對這佛教圣地心儀和想往已久，出現在眼前的白馬寺讓他心痛。正應了張繼那首詩白馬馱經事已空，斷碑殘剎見遺蹤，瀟瀟茅房秋風起，一夜雨聲羈思濃。

所謂高興而來，掃興而歸。本來他們還想到龍門石窟一游，這樣一來也沒了興致。

秦月和譚五倒沒什么，我們知道這兩個人不管到什么地方，都不過是滿足于一走一過；因為無論如何白馬寺他們來過了。

也別以為這兩個人是喜好游山玩水人中的另類，不是的。這樣的人在到處游玩的人中，即使算不上重要一族，也絕不在少數。他們可不認為自己去了這個地方是一無所獲？一點也不。因為當有人說起這個地方，他就可以洋洋自得地說“這個地方呀？我去過。”

少夫人是個見廟就上香，見佛就拜的虔誠信徒，寺廟的敗落沒有妨礙她朝拜。她只是多了幾分感慨，只是對兵荒馬亂更加深惡痛絕。

和白馬寺多次遭戰火摧毀一樣，洛陽也不能幸免。十三個王朝沒有留下多少東西，倒是洛水還在古城北側靜靜的流淌。

本來幾人是準備在這里多待幾天，結果只住了一夜就動身西進了。

從洛陽一路西行，又走了數日，一行人來到了關中門戶——潼關。

北臨黃河，南踞山腰，因“河在關內南流潼激關山，因謂之潼關”。

這里地勢險要，南有秦嶺，東南有禁谷，谷南又有十二連城。北有渭、洛二川會黃河抱關而下。西近華岳，周圍山連山，峰連峰，谷深崖絕，山高路俠，只有一條狹窄的羊腸小道，往來僅容一車一馬。

所謂“細路險與猿猴爭”、“人間路止潼關險”。

唐代大詩人杜甫游此后留詩一首“丈人視要處，窄狹容單車。艱難奮長戟，萬古用一夫。”

加之潼關的地理位置又十分重要，是東進中原和西進關中的必由之路，歷來是兵家必爭之地。因此而緊隨山海關之后，被稱為天下第二關。

三國演義中，曹操和馬超、韓遂在這里大戰，使潼關揚名天下。是不是真實的歷史故事，不得而知，反正潼關城里還有馬超刺槐留下。

就算已經有些年沒經歷戰火了，但畢竟是軍事重鎮，總保持這高度戒備。所以潼關城門早開晚關，每天只開一次。過往人員一般是要住一夜的，秦月這一行人也不例外。