三不四的東西，必定會(huì)帶來(lái)最強(qiáng)烈的沖擊力，國(guó)人已經(jīng)遠(yuǎn)離科學(xué)太久了，沉疴要用猛藥，不用怕會(huì)藥死人，藥死再多沒(méi)關(guān)系，只要能救過(guò)來(lái)幾個(gè)，那就是星星之火的種子，是未來(lái)的希望。
“山長(zhǎng)！”有人舉手喊道。
徐佑把虎鈐堂那套規(guī)矩搬了過(guò)來(lái)，課堂可以發(fā)問(wèn)，發(fā)問(wèn)要先舉手，笑道“好，請(qǐng)起！”
那人站起來(lái)，五短身材，肥胖不堪，說(shuō)話(huà)時(shí)臉上的肉堆積一起，把原本還算大的眼睛糟蹋成了小小的縫隙，寒冬之日，可能由于堂里的人太多，或者是由于緊張，額頭隱約還有汗滴，道“弟子庾策，敢問(wèn)山長(zhǎng)，方才你說(shuō)的這些既不見(jiàn)人諸圣經(jīng)典，也不見(jiàn)于稗官野史，若是真的，又該怎么驗(yàn)證呢？”
言外之意，空口無(wú)憑，這是當(dāng)眾開(kāi)炮，堂內(nèi)頓時(shí)嘩然，以徐佑今日的文名和權(quán)勢(shì)，敢于這樣公開(kāi)質(zhì)疑，莫不是瘋了嗎？
堂內(nèi)有認(rèn)識(shí)庾策的，知道他是庾法護(hù)的第六子，可全然沒(méi)有繼承父親任何的優(yōu)點(diǎn)。據(jù)說(shuō)是庾法護(hù)某次夜里醉酒馬廄，興之所至，和最卑賤的養(yǎng)馬女發(fā)生關(guān)系生了這個(gè)兒子，要不是后來(lái)庾法護(hù)還算磊落，干脆的認(rèn)了這個(gè)事，他可能根本來(lái)不到這個(gè)世界上。
不過(guò)，敢于質(zhì)疑，這是徐佑最喜歡看到的場(chǎng)面，道“天經(jīng)院和玉算院即可驗(yàn)證，但這不是一朝一夕之功，也不是一人一家之力。你若有興致，可去兩院好好學(xué)習(xí)，我期待你自己找到答案。”
為了刺激天經(jīng)和玉算兩院的就讀率，玄機(jī)書(shū)院毫無(wú)懸念的采用了兩年畢業(yè)的學(xué)分制，各院之間不設(shè)門(mén)檻，你可以在儒院，也可以去道院，只要時(shí)間充足，精力充沛，且飽含求知欲，甚至可以從早聽(tīng)課聽(tīng)到晚。
學(xué)的課程越多，學(xué)分賺取的越容易，最后通過(guò)考核畢業(yè)，成績(jī)優(yōu)異的可以?xún)?yōu)先得到揚(yáng)州十二郡的察舉機(jī)會(huì)——這是徐佑動(dòng)用了大將軍的特權(quán)，聯(lián)合顧允和張紫華為玄機(jī)書(shū)院開(kāi)的后門(mén)。
后來(lái)曾有學(xué)生問(wèn)徐佑山長(zhǎng)，玄機(jī)書(shū)院要給予所有人公平接受教育的機(jī)會(huì)，并保證考核過(guò)程的公正和公開(kāi)，然而這樣明目張膽的把朝廷的公器拿來(lái)私用，對(duì)那些沒(méi)有進(jìn)入玄機(jī)書(shū)院的學(xué)子公平嗎？
徐佑回答我教給你們的第一課，人要有獨(dú)立思考的精神，樹(shù)立崇高的理想，教會(huì)你們的第二課，那就是理想要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，公平從來(lái)不是絕對(duì)的！
其實(shí)察舉制根本沒(méi)有給寒門(mén)庶族任何的機(jī)會(huì)，反而是玄機(jī)書(shū)院有教無(wú)類(lèi)，把屬于門(mén)閥世族盤(pán)子里的飯分了點(diǎn)出來(lái)，比起之前，反倒更加的公平許多。
庾策想了想，掉頭離開(kāi)了明道堂，直接往天經(jīng)院走去。堂里不少人發(fā)出了笑聲，這份癡氣，倒是和庾法護(hù)很有幾分想象。
徐佑記住了這個(gè)名字，至于日后會(huì)給他多大的驚喜，那要看庾策到底有多大的造化了！
第一節(jié)課的效果很顯著，下課后去天經(jīng)院和玉算院旁聽(tīng)的人多了不少，但相比儒院還是少數(shù)。至于道院和佛院，儒生都愿意去兼聽(tīng)，畢竟世風(fēng)如此，清談必談玄理和佛法，多學(xué)多看多聽(tīng)，以后聚會(huì)裝逼也好裝的到位。
可僅僅四五天之后，袁青杞的課取代徐佑成為書(shū)院最受歡迎的課，徐佑當(dāng)然不會(huì)認(rèn)為這是袁青杞的課堂質(zhì)量更高，酸溜溜的說(shuō)還不是因?yàn)樗L(zhǎng)得太美？其實(shí)美只是部分原因，真正的原因是袁青杞講解的《上清大洞真經(jīng)》別出機(jī)杼，提出了“上登上清”的概念，意思是上清之上還有太清，從境界上高于天師道的上清，然后結(jié)合傳統(tǒng)的百脈關(guān)竅，認(rèn)為各竅皆可通神，提出存思日月二十四星之法，達(dá)到精神內(nèi)守，神不外馳的至真至道之境。
而最重要的是，袁青杞的新道法注重于個(gè)人精、氣、神的修持，不重符箓和金丹，貶斥合氣術(shù)，宣揚(yáng)通靈達(dá)神，洞觀自然，養(yǎng)神煉氣，然后乘云飛仙。
這從根本上解決了天師道因合氣術(shù)而帶來(lái)的惡劣影響，贏得了這
