烏云散盡，百草皆枯。

于山門前送別黑戟與槐長青，王淵心中的憂慮反而比之前更甚。

天界將要出現(xiàn)怎樣的變化，王淵不得而知?；仡^凝望山門與弟子，真仙的修為能否遮風(fēng)擋雨，王淵仍舊不知。

三山會的歷時僅有一天，在這局勢未明的當(dāng)下，三位真仙都不敢貿(mào)然做出決定，對慈心峰的試探也因意見不合而不了了之。

“看來還要靠自己啊?！鄙钪袆恿χ匾缘耐鯗Y將自己門下的記名弟子盡數(shù)遣出山門，他不敢貿(mào)然試探慈心峰，但周遭的情報收集工作卻是不能不做。

回返至白骨洞中，封閉洞門，王淵坐于云床之上，只見他一揮袍袖，面前便升起一張石桌，石桌之上零零散散擺滿了諸多物件。

清點家當(dāng)，明晰自身戰(zhàn)斗力，在王淵看來是必須要做的一件事。之前為了盡快恢復(fù)修為，他也只是草草查看了一番而已。現(xiàn)在傷勢雖然好了個七七八八，但時局卻變得十分危急，一旦遇上不可避免的戰(zhàn)斗，一位真仙老祖連自己的法寶靈物都用不利索，隕落了也怪不得別人。

一揮袍袖，運用須彌芥子之法將桌上的藥草靈材先行收起，這些東西都無法立刻轉(zhuǎn)化成戰(zhàn)斗力，現(xiàn)在點數(shù)也是無用。經(jīng)過這么一番收拾，石桌上的東西已然不多。

先將目光注視在兩枚玉簡之上，神識一掃，王淵便明了其中內(nèi)容。

《玉骨經(jīng)》與《白骨元辰經(jīng)》，兩者皆是王淵主修的功法。《玉骨經(jīng)》源自其凡間師門玉骨宗，此法并非魔功，而是一門蘊養(yǎng)自身骨骼，憑玉骨寄托元神以登仙的旁門功法。

如果單修此法，王淵也不會成為一名魔門修士，同樣也沒有機會飛升成仙，旁門之所以是旁門，就因為其沒有一條直通仙門的修行之路。

螻蟻尚且偷生，更何況踏上修行之路的修士！

旁門大派玉骨宗為了成為一個真正的仙門，歷經(jīng)數(shù)代不懈努力，尋得了一部既可以接續(xù)傳承，又能直指仙途的功法，那功法便是另一枚玉簡所記載的《白骨元辰經(jīng)》，這是一門養(yǎng)練十二元辰白骨神魔的魔門功法，源自早已星流云散的骨魔一道。

旁門搖身一變成魔門，其中秘辛王淵也不是全然曉得，那時他也不過是一普通弟子罷了，但王淵知道，他是唯一一個享受了宗門成果的弟子。

玉骨宗舉派跳槽，更換陣營不久后，便被不知從何處得到消息的佛道聯(lián)軍踏平了山門。逃散的弟子被佛道修士通緝，被魔門修士覬覦，王淵也是萬分僥幸方才躲過了重重追殺。而在他成為凡間大佬后，為了收集功法全本，也對曾經(jīng)的同門屢下黑手。

王淵曾經(jīng)感嘆“不愧是魔門功法，對性情的影響的確很嚴重。”

將自身記憶與功法詳細對照，發(fā)現(xiàn)并無疏漏，王淵便將兩枚玉簡小心收起，不是他不想毀掉玉簡，獨享功法，而是玉簡中的法門道韻需要時常體悟，尤其是王淵融合元神的當(dāng)下，更是不能出現(xiàn)任何差錯。

除了玉簡，石桌上還有一張記錄滿文字的白色絲絹，這是王淵偶得的一部殘缺功法——《三光戮神法》。

這門《三光戮神法》是一種殺伐之術(shù)，憑此法門可以收攝日月星三光，結(jié)合自身法力形成一道專門針對元神魂魄的戮魂神光。原身王淵正是憑借這一神光才能與天魔拼個兩敗俱傷。

當(dāng)然沒有這門神光法術(shù)，王淵也不會去主動招惹域外天魔，其中飲啄卻也是天定。

同樣參照記憶細細比對了一番，王淵打定主意要多多用功吸納三光，這門功法雖因殘缺的關(guān)系，戮魂神光運使時對自身元神也有一定傷害，但架不住其破壞力驚人，留著當(dāng)?shù)着苼碛脜s是再好不過。

“功法看似不少，但不全面啊！”王淵收起絲絹后在心中感嘆，一位踏上仙途的修士，需要會的東西實在是太多了，除了根基修行之法，殺伐護道之法也不