趙天明知道，看出這點(diǎn)并不難，柳老他們的考驗(yàn)不會(huì)這么簡(jiǎn)單，把這方硯臺(tái)的來歷一一講明，才算有眼力。

重新打量這方硯臺(tái)，它大約有二十厘米長(zhǎng)，十多厘米寬，呈長(zhǎng)方形狀，方正中直、棱角分明，暗合讀書人的正氣義節(jié)。難得的是，這方硯臺(tái)整體呈青綠色，晶瑩如玉，周身毫無瑕疵。

洮硯也有紫色和紅色，但它最出名的，最具代表性的，還是綠色，出產(chǎn)的珍品也多，而“鴨頭綠”，就是其中的極品。

而且“鴨頭綠”的儲(chǔ)量極少，在宋代的時(shí)候，就已經(jīng)斷采了，可以說，現(xiàn)在每發(fā)現(xiàn)一方“鴨頭綠”，都是傳世珍品。

其實(shí)說起來，端硯雖為四大名硯之首，但論珍稀程度，卻首推洮硯，其開采已俞千年，幾近枯竭，市面上的老坑洮硯，已經(jīng)越來越難得了。

北宋著名鑒賞家趙希鵠就曾說過“除端、歙二石外，惟洮河綠石，北方最貴重，綠如藍(lán)，潤(rùn)如玉，發(fā)墨不減端溪下硯，然石在大河深水之底，非人力所致，得之為無價(jià)之寶”。

看這色澤，趙天明猜測(cè)，眼前這硯臺(tái)，就是屬于洮硯中的名品“鴨頭綠”，也難怪周老如此動(dòng)容。

而且，上面的內(nèi)容，也印證了他的想法。

硯臺(tái)的墨池也呈方形，邊上雕刻著夔龍盤繞紋，兩邊亦有云紋圖案，充滿書香韻味。

趙天明將注意力轉(zhuǎn)移到硯蓋上，這硯蓋與硯身為同一材質(zhì)，渾然一體，比一般的紅木作蓋，更加的稀有少見，價(jià)值空間大為提升。

硯臺(tái)采用硯堂帶蓋，即雙硯的形式帶有與硯身整體造型渾然一體的石蓋，這也是洮硯的一大特點(diǎn)。

如果研磨后的墨汁暫時(shí)不用，不會(huì)因?yàn)樗值膿]發(fā)而使墨汁變稠，同時(shí)又可防止硯臺(tái)較長(zhǎng)時(shí)間不使用時(shí)落入灰塵，既存墨又保護(hù)硯堂。

硯蓋的制作工藝非常精致、考究，要求合口必須嚴(yán)實(shí)無縫，上下左右不松動(dòng)。硯臺(tái)帶蓋，以取同一塊石料為貴，底、蓋同一石色、石紋尤為難得，稱其為原石，也叫子母石。

這方硯蓋上，雕刻著“月宮折桂”、“金蟾吐珠”等充滿美好意愿的圖案，可以推測(cè)，當(dāng)時(shí)這方硯臺(tái)，是為趕考登科的文士而制作的。

月宮折桂，既是高中進(jìn)士之意，而金蟾吐珠，表示高中狀元，可見其心中宏愿。時(shí)光流轉(zhuǎn)，仿佛仍可見當(dāng)年進(jìn)京趕考的學(xué)子，那意氣風(fēng)發(fā)、胸懷壯志的氣勢(shì)。

然而，趙天明仔細(xì)觀察了一遍，仍沒找到諸如“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長(zhǎng)安花”之類，高中之后暢快淋漓的詩文。

要么，就是當(dāng)年的趕考書生名落孫山、失意而歸，要么，就是硯臺(tái)的主人不忍破壞這精美之物，沒有在上面留下痕跡。

反而是其它銘文，讓趙天明看出來不少端倪。

在硯蓋的中下方，用正楷刻著一首詩“久聞岷右鴨頭綠，可磨桂溪龍文刀，莫嫌文吏不使武，要使飽霜秋兔毫”，左下角還刻著幾個(gè)字“小道人制”。

“這是北宋黃庭堅(jiān)贊揚(yáng)洮硯的一首詩，如果有些了解，單憑這首詩，就能知道這是洮硯中的‘鴨頭綠’，不過，這并不是宋時(shí)的產(chǎn)物。”

“小道人，他指的是清朝的琢硯名家顧圣之，據(jù)說他隨意雕琢，就能把硯臺(tái)做得很有韻致，他的作品，古雅自然，名噪一時(shí)，如果不是仿制的，那么，這個(gè)硯臺(tái)應(yīng)該就是出自他手中。”

柳老頗為認(rèn)可的點(diǎn)點(diǎn)頭，能夠僅憑一個(gè)別號(hào)就知道出自何人之手，肚子里沒點(diǎn)貨可做不到。

“顧圣之？你要不是說清朝的人，我還以為是顧愷之呢，很有名的嗎？”王志偉聽著耳熟，然而這個(gè)人他完不認(rèn)識(shí)。

“現(xiàn)在聽說過他名字的人不多，不過，他的兒媳顧二娘，只要接觸文玩，相信都會(huì)知道。”趙天明說道。

“顧二娘？這個(gè)我聽過，還見過不少冒稱是她制作的硯臺(tái)，故宮博物館