“能賣到上千塊啊？那也不便宜了！”

“你沒聽說嗎？是要保存完好品相好的才值錢，這些東西放在家里，掛在門上或者墻上都沒管過，能好才怪了。”

“那還是算了吧！我不賣了，還是自己留著。”

那個婦女想了想說道，幾百塊錢，也就聞幾頓肉香，還不如自己留著，風水這種東西很難說的，還是不動為妙，說不定她家就靠此出個人才，魚躍龍門、榮華富貴。

有些東西，不管信不信，都當存敬畏之心。

在中國傳統文化中，古錢幣一直具有風水的功能，古代民間一直有用古錢幣驅邪的習俗。

在風水學中，將五帝錢認為是一種可以匯聚八方財氣和帶來好運的一種吉祥物件，尤其是建立了豐功偉績的帝王，匯聚了天地之間的靈氣，被民間廣泛所認可。

除了趙天明之前說的小五帝錢，順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個連續帝王發行的通寶，這五種通寶都是黃銅做的。

此外還有一種青銅做的大五帝錢，即秦朝的半兩錢、漢代的五銖錢、唐朝的開元通寶、宋朝的宋元通寶和明朝的永樂通寶。

它們所對應的的五位皇帝秦始皇、漢武帝、唐太宗、宋太祖、明成祖，是華夏歷史上看成雄才偉略、創立豐功偉績的千古一帝！

公元前221年，秦始皇滅六國統一天下，廢黜了各諸侯國流通的各種錢幣，將戰國時期秦國流通的外圓內方的半兩錢，確立為國統一流通的錢幣形態，是我國最早的統一貨幣。

圓形方孔銅錢作為定制在國范圍內流通，應歸功于秦始皇統一國政權以及統一國的貨幣制度。

直到漢武帝鑄五銖錢后，半兩錢才正式廢除，但圓形方孔的銅幣式樣一直流傳下來，直至清末，俗稱“孔方兄”。

漢武帝從元狩五年即公元前11年開始，進行第四次幣制改革，詔令各郡國鑄行五銖錢，稱為郡國五銖，又叫元狩五銖，并于于元鼎二年改為中央政府統一鑄錢。

五銖錢重五銖，上有“五銖”二字，是我國錢幣史上使用時間最長的貨幣，先后有十多個王朝政權、二十多個帝王鑄行過五銖錢。

從元狩五銖直至唐朝隋五銖廢除，五銖錢歷經了滄桑720年，才退出錢幣歷史的舞臺，改鑄開元通寶，錢幣自此向唐宋年號、寶文錢制轉變。

也就是從這時候開始，通寶才作為標準模板和貨幣單位出現在歷史舞臺上！

錢幣在唐代始有“通寶”，開元通寶是唐朝統治近三百年中的主要流通貨幣，唐以后歷代的貨幣都以它為范式。

“開元”，意指開辟新紀元；“通寶”，意指通行寶貨。唐高祖武德四年，開鑄“開元通寶”，取代社會上遺存的五銖。

最初的“開元通寶”由書法家歐陽詢題寫，面文“開元通寳”，規定每十文重一兩，每一文的重量稱為一錢，而一千文則重六斤四兩。

從此，中國的幣制正式脫離以重量為名的銖兩體系，而發展為通寶幣制，成為唐以后歷朝的鑄幣標準，沿襲近1300年，在我國錢幣史上具有劃時代的地位。

宋元通寶為宋開國錢，是宋代的第一種鑄錢，鑄于宋太祖建隆元年960年，錢文仿八分書，形制仿唐開元，錢文順讀，是國號加寶文的國號錢。

宋元通寶有銅、鐵兩種，背有星、月紋等，鐵錢十當銅錢一，鑄工精整，深厚淳樸。

平常看古裝電視所說的一貫錢，就是宋朝才開始出現的叫法，所有歷史背景在宋朝之前出現這種叫法的電視劇，都是不嚴謹的。

一貫錢就是一千枚銅錢，相當于一兩銀子，現在一些歷史學家，就是通過這樣的換算以及一些其它因素，推算出當時的經濟狀況和生活水平的。

明初推行紙鈔為主的貨幣流通制度，使用大明通行寶鈔，銅錢