其實(shí)是一樣的，都是在操控規(guī)則而已。
如此一來(lái)這個(gè)世界的力量本質(zhì)似乎就很好理解了——除了魔神。
魔神完全掌握了魔法，是魔法領(lǐng)域的統(tǒng)治者，魔法師的究極形態(tài)。
涉及到規(guī)則的知識(shí)可以操縱規(guī)則，操縱規(guī)則引發(fā)的具體現(xiàn)象就是魔法，因此掌握了全部知識(shí)就可以掌控世界的全部規(guī)則和權(quán)柄，進(jìn)而做到無(wú)所不能，成為所謂的魔神。
生命一定會(huì)死亡，蘋(píng)果一定會(huì)由上往下掉，一加一等于二這些世界上絕對(duì)不會(huì)改變的“法則”，都能夠被掌握了世界權(quán)柄的魔神們加以破壞、重組與創(chuàng)造。
一加一會(huì)變成三，蘋(píng)果會(huì)由下往上掉，死去的生命一定會(huì)復(fù)活。
完全的魔神可以支配一切規(guī)則，擁有毀滅世界并且從零開(kāi)始重塑世界的力量。
這是通過(guò)掌控所有涉及規(guī)則的知識(shí)而獲得的至高無(wú)上的權(quán)柄。
乍一聽(tīng)似乎很合理，但是這其中有一個(gè)悖論——“知識(shí)”這種東西，可以被掌控完嗎?
答案是否定的。
莊子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“吾生也有涯，而學(xué)也無(wú)涯。”
知識(shí)是一個(gè)概念，本身是無(wú)窮無(wú)盡的，哪怕把范圍縮小到“魔法”這個(gè)只涉及到世界規(guī)則的知識(shí)也是一樣的。
魔神不可能真的完全學(xué)會(huì)所有的魔法知識(shí)。
知道顧昀澤親身進(jìn)入這個(gè)世界后，他才明白為什么魔神會(huì)擁有如此的偉力。
魔神，就相當(dāng)于他前世某些洪荒小說(shuō)當(dāng)中的“圣人”。
圣人之下皆螻蟻，圣人本身就是掌控了世界權(quán)柄的存在，只不過(guò)他們的權(quán)柄是被天道所授予的權(quán)柄，并非是他們自己取得的。
魔神也一樣，當(dāng)魔法師能夠操控的世界規(guī)則達(dá)到一定程度的時(shí)候，就會(huì)觸及到某個(gè)閾值，一旦超過(guò)這個(gè)閾值，就會(huì)直接獲得全部的世界權(quán)柄。
如果把魔法師對(duì)世界規(guī)則的操控量化一下的話(huà)，普通魔法師就是1~100000，而魔神就是∞，普通魔法師的數(shù)值一旦上升到100000，如果再進(jìn)一步的話(huà)，那就不是100001而是直接變成∞了。
顧昀澤在進(jìn)入這個(gè)世界的第一時(shí)間就發(fā)現(xiàn)了這一點(diǎn)，他已經(jīng)超過(guò)了這個(gè)世界的閾值，他在進(jìn)入世界的瞬間，就已經(jīng)獲得了權(quán)柄。
隨后他又嘗試將自己的“域”和世界對(duì)接，結(jié)果出乎意料地順利。
世界和他的“域”直接完成了對(duì)接，整個(gè)魔禁世界都成為了他的“域”。
當(dāng)然，這需要他主動(dòng)維持住自己的“域”，不去解除它，因?yàn)檫@個(gè)沒(méi)有世界意志的世界可不會(huì)主動(dòng)去對(duì)接他的“域”，它只會(huì)被動(dòng)接受。
在和魔禁世界對(duì)接之后，顧昀澤的位格是要高于魔神的。
設(shè)定上魔神的位格是高于“世界”的，但是這個(gè)“世界”指的并不是“魔禁世界”，而是魔禁中對(duì)于“世界的概念。”
如果把魔禁世界稱(chēng)呼為“魔禁位面”的話(huà)，那就是“魔禁位面”里有一個(gè)部分叫“世界”，這個(gè)位面中“魔神”的位格高于位面中的“世界”。
但是“魔神”的位格又低于“魔禁位面”本身，因?yàn)樗麄儾粚儆凇澳Ы幻妗敝惺澜绲牟糠郑撬麄儗儆凇澳Ы幻妗薄?
而對(duì)于顧昀澤而言，“域”是屬于他的，“魔禁位面”與他的“域”對(duì)接，所以他的位格要等于整個(gè)“魔禁位面”的位格。
所以他的位格相應(yīng)地也要高于魔神的位格。
但是顧昀澤和上條當(dāng)麻卻是同等位格的，因?yàn)樯蠗l當(dāng)麻與“魔禁位面”也是同位格的。
說(shuō)實(shí)話(huà)，這一點(diǎn)是顧昀澤所沒(méi)有料到的，上條當(dāng)麻的本質(zhì)竟然和整個(gè)“魔禁位面”同格！
雖然他還無(wú)法使用這份位格所帶來(lái)的力量，但是他與現(xiàn)在顧昀澤都處在“與魔禁位面同格”的層次卻是不爭(zhēng)的事實(shí)。
當(dāng)然，這個(gè)和顧昀澤
