聽到何登的問(wèn)話，郭弘隨口說(shuō)道“那是祖上傳下藥方，小時(shí)候就讓我反復(fù)背誦記在心間，如果何師叔想學(xué)，可以給你抄錄一份。”

這藥方當(dāng)然不是胡亂碰運(yùn)氣弄出來(lái)的，其實(shí)就在他腦海里，不知道為何如此清晰。

宿體以前到底是什么人？

為什么會(huì)這樣的迷藥？

頭很痛，還是不能回想。

既然解釋不清，索性推給祖上傳下的秘籍吧，在這個(gè)年代，有很多家族都有不傳之秘，章回小說(shuō)中描寫的“傳男不傳女”是有來(lái)源依據(jù)的。

至于說(shuō)謊，你見(jiàn)過(guò)哪個(gè)孩子沒(méi)說(shuō)過(guò)？只不過(guò)一般孩子說(shuō)謊都太簡(jiǎn)單，立刻就會(huì)被拆穿，郭弘?yún)s又許多奇怪的見(jiàn)識(shí)，說(shuō)出的話真假莫辯，他當(dāng)初對(duì)王紫陽(yáng)說(shuō)真話，對(duì)方不信，現(xiàn)在對(duì)何登說(shuō)假話，卻讓人信以為真。

他也不是真想騙自己人，只是身世不能明言，才不得已出此下策，但每日都帶了一重面具活著，弊端漸漸顯露，時(shí)間久了說(shuō)起謊來(lái)根本不用想……

何登聽了點(diǎn)點(diǎn)頭，這和他心中猜測(cè)相符，實(shí)際上何家也有這樣的秘籍，只不過(guò)不如郭弘顯露出來(lái)的那樣精妙。

他學(xué)道多年，根本不可能直接要了人家祖?zhèn)髅丶@樣會(huì)失去平常心，對(duì)以后的修煉不利。

何家父女二人和郭弘相識(shí)不過(guò)數(shù)日，雖說(shuō)還算比較投契，但還遠(yuǎn)沒(méi)到親如一家的地步。

祖?zhèn)髅丶歉鱾€(gè)家族傳承下來(lái)，讓自己子弟有一技之長(zhǎng)、能夠存活于世傳承血脈的保障，若是今日強(qiáng)奪了，日后被人知道，必然會(huì)說(shuō)他為人不正。

于是何登把郭弘叫到身前，鄭重其事的說(shuō)道“此事休要再提，你也不要對(duì)人說(shuō)起，免得被惡人惦記。祖?zhèn)髅丶际且蛔灏采砹⒚闹貙殻豢奢p易示人，更不能傳授給外人，你可記住了？”

郭弘連連點(diǎn)頭，何師叔為人正直，也把他當(dāng)做子侄一般提醒。

道家講究無(wú)為，那些巧取豪奪的人根本不可能煉成深厚的內(nèi)功。

因?yàn)榈篱T神功要做回本我，還要繼續(xù)修煉，就是讓本我合道、合德，道、德雙全，才能“得道”成為真人。

“真人”和先天而生的“先生”一樣，不是后世理解的意思，而是“上古天真之人”的簡(jiǎn)稱，道家經(jīng)典《黃帝內(nèi)經(jīng)》素問(wèn)篇為此還專門有論述，就是《上古天真論》。

道士首重是道與德，不知“道”，不懂“德”，還求什么仙了什么道？這也是老子說(shuō)《道德經(jīng)》的原因。

何登又叮囑在場(chǎng)的人不要將此事外傳，這藏寶圖必然事關(guān)王家，一時(shí)還不好處理，便給何瓊暫時(shí)收著。

此時(shí)已到了傍晚，曹守真和郭弘回降真宮，何登父女去給張?zhí)?qǐng)安。

何瓊對(duì)對(duì)藏寶圖愛(ài)不釋手，也一并帶去給祖母觀看。

郭弘回到觀中，趕上跟師傅和幾位師兄一起吃飯，道士師徒的關(guān)系如同父子一般，比儒生那種利益形成的師門關(guān)系還要穩(wěn)固。

早飯和中飯可以在外面吃或者自己解決，每天晚飯幾個(gè)人都必須圍坐一起，雖然吃飯的時(shí)候不許說(shuō)話，但長(zhǎng)此以往感情自然親近。

吃完飯按照慣例，大家都要留下在一起閑談聊天，互相說(shuō)說(shuō)見(jiàn)聞。

這個(gè)時(shí)候，劉元靖一般都會(huì)保持沉默，在一旁默默的喝著茶，聽弟子們說(shuō)話。

趙中閑一整天都在師傅身邊，見(jiàn)曹、郭二人一日未歸，就開口問(wèn)道“兩位師弟，你們今天去了哪里？”

曹守真把今日行程說(shuō)了一遍，隱去了何登叮囑不能外傳的事，只說(shuō)去玩了半天。

趙中閑又問(wèn)道“那王彥德是怎么回事？為何會(huì)突然發(fā)瘋？”

曹守真答道“他受了何歸真的指使，偷偷跟著我們，想放火燒山，阻止我們回來(lái)，被我的花豹發(fā)現(xiàn)，就咬了一口。花豹先前圍攻大蛇時(shí)咬過(guò)它的鱗片，恐怕是沾了什么奇毒吧。”