拜完所有佛殿，還參觀了藏經(jīng)閣，看了塔林，最后觀摩完少林十八羅漢的拳腳表演，眾人已是腹中空空。
少林寺的齋飯，味道一般，也沒(méi)有什么酒肉之說(shuō)。
沈夢(mèng)昔僅僅護(hù)衛(wèi)就是二百，少林寺供不起糧草，便特意帶上幾車糧草，如今，聽(tīng)著佛塔上的鈴音，似乎吃到嘴里的飯菜，就有了別樣的滋味。小孩子個(gè)個(gè)都是心理學(xué)家，最會(huì)察言觀色，他們精確知道何時(shí)可以放肆，何時(shí)應(yīng)該收斂，最淘氣的簡(jiǎn)兒在寺廟里規(guī)規(guī)矩矩，也不找錢(qián)家孩子打鬧了。
飯后沈夢(mèng)昔小憩片刻，讓清風(fēng)找了一個(gè)小沙彌，說(shuō)要單獨(dú)見(jiàn)一下慧安住持。
一刻鐘后，她由沙彌引至慧安的禪院，慧安在門(mén)口合十迎接。
這是一間單獨(dú)的禪院，四周是青磚院墻，院內(nèi)有幾顆大樹(shù)，禪房是木質(zhì)建筑，四周是回廊，回廊地面非常干凈，遠(yuǎn)處還帶著水跡，顯然是剛剛做完清潔，還沒(méi)有干透。
沈七和清風(fēng)停在階下廊前，一個(gè)小沙彌拉開(kāi)木質(zhì)拉門(mén)，請(qǐng)沈夢(mèng)昔進(jìn)入，沈夢(mèng)昔在階邊除去鞋履，踩上回廊，慢慢走入。
這丈室，還真是一丈見(jiàn)方的禪室，陳設(shè)簡(jiǎn)單，一個(gè)案幾，兩個(gè)蒲團(tuán)，墻邊是座佛龕，墻角是個(gè)不高的書(shū)架。再無(wú)他物。
沙彌奉上清茶，退了出去。
“不知公主所為何事？”慧安開(kāi)門(mén)見(jiàn)山問(wèn)道。
“我想聽(tīng)你說(shuō)說(shuō)，什么是前世、今生和來(lái)世。”兩人句式一古一今，似乎各說(shuō)各話。
“公主可知，我禪宗的核心是什么？”
對(duì)于禪宗，沈夢(mèng)昔了解甚少，到日本旅游見(jiàn)到隨處都是賣達(dá)摩佛像和不倒翁的店鋪，一問(wèn)才知日本佛教是從中國(guó)傳入，他們敬重達(dá)摩經(jīng)歷七災(zāi)八難，面壁九年的不屈精神，每年年初都求一尊達(dá)摩吉祥物，不過(guò)都是用來(lái)祈求財(cái)源茂盛、順利升遷的。在國(guó)內(nèi)，她對(duì)于佛教的了解，大概就是寺廟燒天價(jià)高香，老太太念阿彌陀佛求百病消、求來(lái)生大富大貴及各大寺廟變成景點(diǎn)賣票收費(fèi)，未去日本前，竟不知禪宗。
“直指人心？”她只隱約記得這一句。
“是的。不立文字，教外別傳；直指人心，見(jiàn)性成佛。也就是說(shuō)，不依賴佛經(jīng)，依靠自身感悟來(lái)體會(huì)佛理，只要頓悟到自心佛性，便入成佛境界?！?
“頓悟嗎？”沈夢(mèng)昔喃喃自語(yǔ)。
“其實(shí)，幾回生幾回死，生死悠悠無(wú)定止，自從頓悟了無(wú)生，于諸榮辱何憂喜啊，世間一切，皆是虛妄，無(wú)生滅，無(wú)變化。那五岳之首泰山，不能因某人沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，就說(shuō)泰山不存在；但是，反之，對(duì)于那個(gè)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)、見(jiàn)過(guò)泰山的某人來(lái)說(shuō)，泰山，又何嘗不是真的不存在呢！”
沈夢(mèng)昔想了想，點(diǎn)點(diǎn)頭。
“這人間，它未嘗就不是你不知道的地獄。世間事，你覺(jué)得苦，就是苦，你覺(jué)得樂(lè)，就是樂(lè)。你說(shuō)是前世，就是前世，你說(shuō)是今生，它就是今生。生就是死，死也是生。生死，也無(wú)界定。”
是啊，人或者總是苦多樂(lè)少，誰(shuí)知這里是不是第幾層地獄呢。沈夢(mèng)昔沉默了半刻，又問(wèn)，“大師，螞蟻能看到人嗎？”
慧安有些吃驚，不懂她問(wèn)話的含義，想了一下說(shuō)“應(yīng)是看不到，但它們定是知道有‘人’的存在的?！?
“人，也如螞蟻嗎？”她想知道，真有人可以操控別人的人生嗎？
慧安笑了，雙手合十念了句佛號(hào)，笑而不語(yǔ)。
見(jiàn)沈夢(mèng)昔執(zhí)著地看著他等答案，才說(shuō)“大即是小，生即是死，人，若能做到自證，便可少些煩惱了。公主已是幸運(yùn)之至，何必執(zhí)著呢！”
沈夢(mèng)昔與慧安對(duì)視，老和尚從頭到尾都說(shuō)模棱兩可的話。
他的皮膚光滑細(xì)膩，真正鶴發(fā)童顏。
他的眼睛烏黑純凈，但也寫(xiě)著拒絕。
出家人最是六親不認(rèn)，異常狠心，何況是生人，看慧安那不卑不亢的態(tài)度，大概對(duì)
