“利弊？”

聽到顧鳴這番話，伏念不由皺了皺眉。

顏路也頗有些疑惑地問：“敢問先生，秦國對(duì)六國開戰(zhàn)，除了無休無止的戰(zhàn)亂、殘暴、殺戮之外，還能有什么利？”

張良卻一副若有所思的神態(tài)，喃喃道：“或許先生說的對(duì)，的確是有利有弊。”

“哦？子房認(rèn)為有利的一面是什么？”

伏念忍不住側(cè)頭問。

“其實(shí)，之前七國之間的戰(zhàn)亂也從未平息過，天下一統(tǒng)，或許可以減少戰(zhàn)爭(zhēng)。”

“子房兄說的有道理……”顧鳴笑著接過話來：“其實(shí)天下一統(tǒng)乃是歷史發(fā)展的必然歷程。

遠(yuǎn)古時(shí)代，人類還保持著動(dòng)物的本能，大多居于深山野林，茹毛飲血。

爾后逐步過渡到刀耕火種，以氏族、部落的方式聚居，以求生存。

經(jīng)過漫長的歲月，慢慢的有了鄉(xiāng)村、城池……最后，終于形成了多部落聯(lián)盟的國家概念。

不過，限于各方面的條件，人們的足跡大多走不遠(yuǎn)，如此一來就形成了大大小小，難以計(jì)數(shù)的部落也或是國家。

同時(shí)也形成了各種各樣的文字、學(xué)說、風(fēng)俗等等。

當(dāng)人們的視野變得更寬、走得更遠(yuǎn)的時(shí)候，方才發(fā)現(xiàn)天地原來如此寬廣……

人類在推動(dòng)歷史進(jìn)程，反之，歷史也在推動(dòng)人類。

正如最初的人類只會(huì)使用一些簡(jiǎn)單的石器，但在歷史的推動(dòng)之下，慢慢學(xué)會(huì)了冶煉金屬、學(xué)會(huì)了圈養(yǎng)家畜……

天下大勢(shì)同理，它推動(dòng)了歷史，反之也是歷史在推動(dòng)它。

人多了，就會(huì)本能地發(fā)生各種形勢(shì)的紛爭(zhēng)，爭(zhēng)地盤、爭(zhēng)水源、爭(zhēng)資源……也或者，是學(xué)術(shù)方面的紛爭(zhēng)。

比如墨家與儒家之爭(zhēng)。

甚至包括同一個(gè)學(xué)派內(nèi)部也會(huì)發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，因?yàn)榇蠹叶颊J(rèn)為自己的理念才是最正確的。

比如目前的道家，不就分為天宗與人宗兩個(gè)派系么？”

這時(shí)，伏念不由疑惑道：“先生不是在講秦國一統(tǒng)天下的利弊么？怎么又扯到學(xué)術(shù)之爭(zhēng)？”

“伏念先生，這正是關(guān)鍵之所在。

諸子百家爭(zhēng)鳴，歸根結(jié)底其目的無非就是想讓天下人接受自家的學(xué)說與理念。

而這，恰恰是嬴政所擔(dān)憂的。

他也有自己的理念，那就是絕對(duì)的皇權(quán)統(tǒng)治，正如李斯對(duì)先生傳的話：普天之下，莫非王土。率土之濱，莫非王臣。

但是，諸子百家弟子遍及天下，對(duì)百姓的影響也極其深遠(yuǎn)。

而嬴政想要坐穩(wěn)江山，就必須要讓天下百姓服從他的理念。

因此，他就要從根本上去打擊，甚至是消滅諸子百家……

墨家首當(dāng)其沖，已然元?dú)獯髠茈y恢復(fù)到曾經(jīng)的輝煌。而接下來，儒家便是他的下一下目標(biāo)……”

“這……這到底是先生說的利，還是弊？”

顏路忍不住問了一句。

“嗯，此舉，算是利弊皆有之吧。

戰(zhàn)爭(zhēng)方面且不提，之前，各國皆有各自的文字，如此一來便給雙方的交流制造了極大的阻礙。

這一點(diǎn)相信三位是深有體會(huì)的。

儒家一直以來都在搜集、整理、研究各方學(xué)術(shù)，但在面對(duì)不同的文字之時(shí)，也難免有些傷腦筋。

故而，又不得不消耗大量的時(shí)間與精力與研究不同的文字。

遇上天賦好的弟子還好，天賦稍差的，恐怕窮其一生都在學(xué)習(xí)不同的文字，而浪費(fèi)了大好光陰。

儒家弟子尚且如此，更不要說普通百姓。

因此，嬴政統(tǒng)一文字之舉，可當(dāng)?shù)蒙锨Ч殴儯步o后世的學(xué)者研究史學(xué)鋪平了一條路。

簡(jiǎn)單來說，這一次，乃是嬴政