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“現在等候在宮外的學子足有上千人，倒是稱得上是聲勢浩大。”羊獻容略微有些擔憂的道，不要說是晉朝，就算是前朝這種事也不多見。

“他們以為脫離了他們，我大晉就沒法治國了？這只不過是他們自己的錯覺。”司馬季不以為意，這不過是幸存者偏差而已。這個地球離開誰都照樣轉。就如同后世的婚姻問題，自由戀愛地時候女人比較占優勢，而相親市場又是女人搶男人，實際上目的都是一個，就是結婚，可兩個市場卻出現了截然相反的效果。

因為一般的女人都考慮男人的經濟實力，可有經濟實力地男人什么都考慮，年齡、學歷、門當戶對等等，燕王考慮的就很簡單，年輕漂亮，其他的優點在燕王面前，只能證明這個女人算是一個人，不能當做視而不見，除開年輕漂亮，女人在他眼中就和男人沒區別。

連最為基本的男女關系都可以出現這種情況，這些學子以為離開他們帝國就玩不轉，純粹就是異想天開，有點過于高看了自己的地位。

“其實為何要爭奪出來一個主導權來呢，前漢宣帝曾言，漢家自有制度，本以霸王道雜之，奈何純以德教，用周政乎?”羊獻容不明白司馬季為何要確定法家為主導，在她來看可以完全多種學說并立，為何要爭誰是主導呢。

“霸道王道雜之，這對法家其實是不利的，因為儒學在中庸此道當中無人能及，時間長久儒學一定會占據優勢，必須要確立法家為主，而且讓天下百姓都知道這一點。”

司馬季搖頭，并不同意羊獻容和稀泥的想法，就這位皇后和稀泥的想法，就是儒學所擅長的一面，漢朝確實可以稱得上是儒皮法骨，西漢酷吏盛行并且當朝官員都以此為榮，因為他們認為殘酷的刑罰可以更好的管理社會治安，后世的大漢十大酷吏赫赫有名。

漢宣帝說霸王道雜之，確實也是當時的實情，不過要是把之后的王朝都算上，就能明顯的看出來儒學越來越強，因為篡漢出現的玄學也是爛泥扶不上墻，根本對儒學無法制衡。

儒皮法骨，最終經過一個又一個王朝，皮最后把骨給滲透沒了，司馬季就覺得，不分出來一個誰是主導，法家可能還真不是儒家的對手，儒家可以再時間的掩護下，取得最后的勝利。

“那就讓天子下詔，召集學子展開辯論？”羊獻容鳳目一撇，輕啟朱唇道，“這不正是燕王的目的么，宗室諸王相信也是支持你的決定。”

“不錯，本王已經取得了宗室的支持。這件事由不得國子學和太學的學子胡鬧。”司馬季點頭，在他看來確立法家的主導地位和南征是一件事。他還準備揮動法家大旗，鏟除東南亞的印度痕跡。

平心而論，中國文化的傳播面積和印度文化相比，其實并不占優。在東南亞尤其是這樣，距離遠近并不能成為文化傳播的重要限制，中南半島距離中國和印度差不多遠，但除了在后世的越南之外，印度文化幾乎都是占據優勢。

司馬季覺得儒學和玄學都不能起到消滅印度文化的作用，既然法家暴戾的名聲在外，能不能吞了土地又消滅了外來文化，就只能指望法家了。

戰國時代天下混亂，各國紛紛富國強兵，雖然不好對比，但現在八王之亂已經結束，司馬季已經讓宗室諸王認識到了，燕王是怎么發家致富，最終在逆境當中掌控天下。毫不諱言一切都源于南征期間的搶劫，司馬季的第一桶金就是在當時積累起來的。

燕王的成功可以激起宗室諸王的效仿，向南開戰已經不可避免。司馬季搞定了宗室諸王問題就解決了一大半，剩下就是最為適合戰爭的法家思想給予支持。

今時今日司馬季躲在邊塞養大的法家，已經和戰國時期的法家完全不同，至少原沒有當初的法家死板一刀切，兼具了一部分靈活性。

從頭到尾司馬季都沒有考慮到百姓是怎