“有什么奇怪的地方，這才剛剛開始呢？早罵晚罵不都一樣么？只要我們大軍離開，受到我們西行波及的部族就會(huì)咒罵我們，至于我們幫助過的勢力，那自然是人家自己強(qiáng)大，我們的幫助只不過是其中微不足道的因素，正常，太正常了。”

看著義憤填膺的學(xué)生，司馬季倒是非常看得開，諱敗言勝這種事難道有是我大晉獨(dú)有的秘籍？這肯定不可能嘛，他這種看外國歷史比看本國歷史還多的人，隨隨便便就能找到很多例子。

至于這次西行到底是在未來，成為正面典范還是負(fù)面影響，最終還是要取決于，以后的中國是不是強(qiáng)大，司馬季根本沒覺得亞歷山大和鐵木真有什么本質(zhì)的區(qū)別。鐵木真固然只是在沿途留下了一堆馬糞。可馬其頓似乎在希臘城邦當(dāng)中，也不是以文化出名的。

古波斯的文明一點(diǎn)都不比古希臘差，還比不上一個(gè)希臘偏遠(yuǎn)山區(qū)？不過這個(gè)希臘偏遠(yuǎn)山區(qū)之所以在歷史上以正面影響出現(xiàn)，歸根究底還是古希臘影響了西方，現(xiàn)代社會(huì)西方整體勢力確實(shí)超過其他文明。

恰好作為古希臘以及羅馬帝國的大敵，長久籠罩在歐洲人心頭的西亞文明，在現(xiàn)代社會(huì)又成了那副死樣子，連波斯人帶阿拉伯人都是西方人的世仇，那古波斯帝國自然就成了，西方戰(zhàn)勝東方的第一次標(biāo)志，反派角色古波斯帝國必須要承擔(dān)。這是話語權(quán)的問題。

之所以這么想，原因就是司馬季沒看出來古波斯打古希臘的時(shí)候，斯巴達(dá)那種軍事社會(huì)憑什么一躍成為正面角色。怎么古希臘的馬其頓打波斯，馬其頓又成了傳播文明促進(jìn)東西方交流？波斯人還是反面角色。

看來不管是進(jìn)攻還是還是防御，都是希臘人正面，波斯人反面？真特么無恥。

如果西亞文明在后世正好和歐洲反過來，那兩次沖突，是不是都是波斯人形象正面，萬不得已才出手教訓(xùn)蠻夷？希臘人各個(gè)卑鄙無恥，咎由自取？

不過雖說是無恥，可這才是正常的宣傳，只要晉軍離開，基本上在沿途的部族眼中，就是一個(gè)殺人劫掠的侵略軍，能不能洗白，那就是工業(yè)時(shí)代中國強(qiáng)不強(qiáng)大的事情了。

“糊弄百姓呢，自然是有理由的，但是我們做過什么事情，自己應(yīng)該心知肚明。你們是大晉的棟梁，首先要明白一點(diǎn)，有時(shí)候?qū)Τ⒂泻锰帲瑢Π傩帐菦]好處的。很多時(shí)候朝廷和百姓的想法不一樣，我們要開疆拓土取得榮耀，就必須要百姓出錢出力流血犧牲。可你們處在百姓的角度上，估計(jì)也不愿意吧？”

“是不是現(xiàn)在能夠理解埃及基督徒的想法了？他們在糊弄自己的選民，滿嘴胡說八道非常正常，都是利益使然，不值得大驚小怪，到時(shí)候我們拍拍屁股走人，眼不見心不煩了，有什么值得大驚小怪的，繼續(xù)觀察，說不定還有意外收獲。”

貶低晉軍的作用怕什么？司馬季都?xì)⒘诉@么多人了，還在乎被罵兩句？罵他最狠的就是晉人，多年以來燕王都習(xí)慣了，不被罵兩句心里都不舒服。

“你們聽說了么，彼得當(dāng)初在敘利亞的時(shí)候，曾經(jīng)出賣了我們教眾利益，舉報(bào)給了羅馬人，你們不知道被羅馬士兵抓走殺死的男人，是家的頂梁柱，留下了一個(gè)寡婦和幾個(gè)孩子，那生活的那叫一個(gè)悲慘。現(xiàn)在竟然好意思出來說自己對上帝的忠誠？說自己在抵抗羅馬軍團(tuán)的進(jìn)攻當(dāng)中視死如歸？他就是個(gè)混蛋！”

“真的假的？”一眾基督徒大驚失色的反問道，“彼得在前段時(shí)間時(shí)時(shí)出現(xiàn)在城頭，竟然會(huì)是這種人？”

“猶大在出賣耶穌的之前，也是受人尊敬的人，可他仍然收了羅馬人的金幣。”

“我還聽說，約翰曾經(jīng)和自己兄長的妻子有染，不知道是不是真的。看他平時(shí)言必稱上帝的樣子，沒想到私底下是這么令人作嘔的人。”

“真是道德敗壞，上帝肯定會(huì)不齒他的行為。”其他人紛紛點(diǎn)頭，表達(dá)了對另外一個(gè)候選者