貝奴姆朗大街上空空落落。

車行道上間或還有滴滴答答的馬蹄聲，或亮著車燈的中古車型安靜且優(yōu)雅的滑行而過，幽靈似的。

但白日里行人如織的人行側(cè)，在這樣深沉如墨的夜色里，卻冷清得連碎紙屑都不殘存。

密集的路燈的溫暖色調(diào)與寬闊街道上方投射的月光的清冷奇妙的混合在一起。

路燈的光亮似乎是月色海洋中一處處規(guī)律排布的浮島，連成珠鏈似的，規(guī)律而又靜謐。

急匆匆奔至的賈森和努諾依荔當(dāng)然無心欣賞這一刻，或許正被街道兩側(cè)某一扇旅館房間窗戶后的游客欣賞的猶如名畫一般的街景。

果核最著名的畫家彭亞丹頓，就有這樣的一幅名畫，名為貝奴姆朗的月光，畫得就是這樣的月色下赤足奔跑的少女。

熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景，所以某些人才永恒的將詩與不甘平淡的冀望許以遠方。而在賈森與努諾依荔此時的心境里，卻容不下那種名為欣賞的情緒與狀態(tài)。

賈森的疑惑愈加的重了，雅可可來貝奴姆朗大街做什么？

在趕來的路上他已經(jīng)想得清楚，如果失蹤前最后出現(xiàn)的地點是貝奴姆朗大街，基本上是可以排除被人挾持的可能的。

畢竟在繁華的貝奴姆朗大街，少有人們目光之不及的偏僻所在，再喪心病狂的家伙，就算再有地位，也不會在這種地方公然犯罪。

所以，雅可可只可能是從貝奴姆朗大街離開后，才遭遇的挾持，而這里很可能就是她引起他人注意和不良企圖的地方。

而雅可可離開貝奴姆朗大街后去了哪里？他們也只有在貝奴姆朗大街上尋找線索。

從李維朗斯禮拜堂往北，東側(cè)行人道旁邊是密密麻麻的畫廊、書店、紀念品店與旅店。

貝奴姆朗其實是一條以服務(wù)游客為主的商業(yè)大街。其中畫作是貝奴姆朗最著名的旅游產(chǎn)品之一，兩側(cè)的旅館里其實都有很多知名不知名或渴望知名的畫家們長期居住。

彭亞丹頓的貝奴姆朗的月光只是個意外，殼陽或者說貝奴姆朗作為果核時代的一個極受歡迎的油畫派別的發(fā)源地，其特色是基于殼陽最大的角斗產(chǎn)業(yè)。

貝奴姆朗畫派，是以描繪鐵與機油揮灑的戰(zhàn)斗場面著稱的。

沒有地方比殼陽更能方便的觀看這些真正暴力美學(xué)的原始格斗，而在承平日久的人類社會，這類展示力量與勇氣，展示暴虐與毀滅的畫作也日漸受到更多的歡迎。

藝術(shù)，有時候展示的并不是一個時代的真實生活，而是那個時代的精神向往。

果核時代人類最缺乏的鐵血與勇武，在貝奴姆朗派的畫作中從不缺席。

一路走走停停，賈森仔細揣摩著雅可可的動機，卻依舊毫無收獲，但不覺間就逐漸走到貝奴姆朗大街的盡頭，殼陽夢境系統(tǒng)的北廣場了。

這是殼陽夢境系統(tǒng)的北門戶，人們可以從這里登入或登出夢境系統(tǒng)。

其實對于賈森而言，還有另外一種方式可以找回雅可可，那就是登出夢境系統(tǒng)中斷雅可可的探索者機體與夢境系統(tǒng)的連接。

就像網(wǎng)絡(luò)游戲中，在非安全區(qū)域下線一樣，這樣詢問清楚探索者機體內(nèi)的雅可可她在夢境系統(tǒng)中的經(jīng)歷和所在后，他們可以去解救雅可可。

但這并不是一種理想的做法，因為在力求還原真實世界的夢境系統(tǒng)內(nèi)，登錄處是一種非常特殊的存在。

正因為追求真實，夢境系統(tǒng)不允許人們隨時隨地的通過登入與登出來出現(xiàn)和消失。

也只有像稻香城童話靈異事務(wù)處的專用接入柜那樣附加了種種限制不占用系統(tǒng)運算能力的接入，才能實現(xiàn)隨時隨地的登入與登出。

在其他接入形式中，唯有在登錄處，才可以收束所有數(shù)據(jù)影響，合理且安全的截斷個