肖森科與索羅卡比的互相嫌棄并不妨礙他們在幾個小時候比伯斯亞森先生的宴會上相談甚歡，一副知己的模樣，共

同緬懷當年丹頓那些官員的宴會，以及吐槽比伯斯亞森先生宴會與他們記憶中相比的不足之處。

這種言談公開發(fā)布顯然是比較失禮的行為，所以相應(yīng)的溝通都建立在彼此語焉不詳?shù)膸拙淝纹ぴ挘恍┬念I(lǐng)神會的微笑和低聲的耳語中。

真正該被吐槽的是他們。作為殼陽這樣的大城邦真正的上層人物，畢博的宴會，即使是偏遠聚居點中邀請一群土包子的宴會，當然不可能有任何不符合當今最頂級的宴會禮儀的地方。

肖森科與索羅卡比的吐槽，基本絕大多數(shù)都是將當時并不怎么高級的底層官員們畫虎不成反類犬的模仿不到位之處當做了標準來對比。對于肖森科與索羅卡比來說。。犬就成了真正的正宗，虎顯然是冒牌貨。

他們未嘗不知道真正土鱉的其實是自己，但這種可能在一次又一次心照不宣的微笑中被刻意忽視了。

過分夸大記憶的美好是因為記憶中曾經(jīng)的他們是擁有豐富過在場絕大多數(shù)人的感受經(jīng)歷的。然而這些感受與經(jīng)歷豐富的價值，恰巧就建立在那些回憶里的過往的不凡程度上。

唯有這樣，這種因經(jīng)歷而生的心理優(yōu)越感才有充分的成立的基礎(chǔ)，這一點上肖森科與索羅卡比顯然是達成了同盟的。

如若按真想來，他們不過是比在場的諸人多經(jīng)歷了幾場似是而非的低端宴會。 。而大家都現(xiàn)在身處于一場果核當今最流行的頂級標配宴會上，那那種自命不凡的優(yōu)越感又從何而生？

如果這一切是有意為之，顯然連當事人自己都未必不會覺得羞恥。但問題是這一切的發(fā)生根本不曾有清晰的思維與思考過程，為了維護自己心中的自尊心與優(yōu)越感他們在自己都不曾覺察的情況下選擇了相信被偽飾過的記憶，并自認為公正與超脫。

這樣與過往的對比顯然不可能只發(fā)生在肖森科與索羅卡比身上，每一個參加宴會的丹頓居民幾乎都在比較眼下的這場聚會與當年那些官僚們舉辦的宴會的差別。

年代過分久遠，記憶難免有差別。不少人打著哈哈說記不清了。柳色輕侯記得看了收藏本站哦，這里更新真的快。但涇渭分明的兩派觀點，一派認為不如當年的，一派是覺得這才是真正的宴會。

我們可以發(fā)現(xiàn)，基本持有前一種觀點的，基本都是當年有更多機會參與那些宴會的人們所選擇的立場；而后一派的主力，顯然是當年沒什么太多機會獲得邀請的類型。

其中心里明白卻出于某種微妙心理選擇相反立場的人并不多，大家都是認真的那么覺得的。由此我們可見，我們自認為客觀公眾的看法，往往其實受到態(tài)度與立場的影響有多大。

人類本就是維護自己狀態(tài)、存在、觀點與過往正當性乃至不惜扭轉(zhuǎn)現(xiàn)實的生物，受虐狂以及斯德哥爾摩綜合癥等等現(xiàn)象莫不出于這類潛意識規(guī)律，而要抵抗這種本能往往需要更強大的理性，這并不是所有平凡而占據(jù)大多數(shù)地位的人們所擁有的素質(zhì)?！?

思考是非常個人的事情，所有群體性的情緒中，基本都很難包含理性以及太過復(fù)雜難以傳播的觀點與情緒。

畢博自己，在身為人類，或者被當做一個真正的人類那樣被對待的興奮過去之后，很快覺得索然無味。

就算再頂級，這類宴會本質(zhì)上就是無趣的，會感受到享受的只有兩類人。

一類是因為新奇，感受從未或者很少感受的一切，并小心翼翼的扮演著其實自己并不擅長的經(jīng)常出席這類宴會的角色，丹頓的居民們大多屬于這類，所以宴會的氣氛還算熱烈。

另一類是天生的演員，會喜歡成為眾人矚目的焦點，會希望吸引大多數(shù)人的，會欣賞與享受自己八面