他就完不明白這些字的意思了。

蘇先生曾經(jīng)講過詩律，所以李沐覺得這個兮字在這之中應(yīng)該沒有深意。那如果篇去掉兮字，李沐又看向了玉冊。“吉日辰良，穆將愉上皇。撫長劍玉珥，璆鏘鳴琳瑯。瑤席玉瑱，盍將把瓊芳；蕙肴蒸蘭藉，奠桂酒椒漿。揚枹拊鼓，疏緩節(jié)安歌，陳竽瑟浩倡。靈偃蹇姣服，芳菲菲滿堂；五音紛繁會，君欣欣樂康。”

李沐想了想，開始按照自己的理解，理會這些文字的意思。“良辰吉日，什么什么讓皇上開心。輕撫長劍和玉環(huán)，什么什么在發(fā)出琳瑯聲響。坐在瑤席上喝酒，蒸好什么，祭奠桂花酒和紅椒汁。揚起錘頭抱起鼓，開始慢慢歌唱。其他的樂器一起演奏。什么穿著美麗的衣裳，滿堂都是芬芳。五音俱，你要安樂安康。”

“這個，是說宴會時的情形么？怎么感覺不太對勁？”李沐疑惑地自言自語。因為他發(fā)現(xiàn)自己這個理解，明顯是一知半解。不過，他并沒有任何氣餒。

《九歌訣》作為太一道武學(xué)總綱，自己若是看一眼就能明白其中意味，那是不可能的。若是其他門派的武功秘笈還罷了，太一道可不單是一個門派，它更是一個教派。作為曾經(jīng)擁有國教地位的太一道，其武學(xué)之中，自然夾雜了許多相關(guān)道家信仰。

李沐現(xiàn)在所欠缺的，就是對道門相關(guān)的了解。這部分知識，他在武學(xué)院被顧霜華留下看書的時候，稍稍有些涉及。但是李沐從那里得到的知識，并不足以支持他來理解《九歌訣》。

有一句老話說得好，書讀百遍其義自見。可是，對于某些專業(yè)的東西，若是不知其中三昧，可能讀上千遍，也不會讓其義自現(xiàn)。

李沐想了想，決定先瀏覽一遍再說。于是他接著往下看去。《東皇太一》篇之后，還有十篇。分別是《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《東君》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》。

按照一桑道人和岳葉楓的說法，九歌共十一篇，既可以看成一門武功的十一招，也可以看成十一門不同的功夫。可李沐看著看著，沒有絲毫頭緒。

他深吸了一口氣，伸手將玉冊翻了過來。因為一桑道人臨終前提及，在《九歌訣》背后，有瀛洲仙島，太一道宮的海圖。李沐玉冊翻到背面，但是他只看到一片與正面迥然不同的字跡。正面《九歌》十一篇，所有字跡都是極為工整，而背面的字，卻帶著幾分潦草和隨意。而且其中更為重要的是，背面的字跡，仿佛帶著某個人的個人風(fēng)格。每個字的最后一筆，都帶著幾分凌厲。

“長生之道，未必逍遙。分神之法，定須歷劫。今大道將隱，太一專法不可失。特刻于玉冊，傳于后人。”李沐讀到這里，身一震。

分神之法！

武學(xué)院顧霜華一生都在追求的法門。太一道真正的分神之法！

李沐還記得岳葉楓在一桑道人墓前所說的話。

顧霜華的分神之法，乃是一個似是而非的法子。岳葉楓靠著那個方法，修煉出了法相四明王，威力巨大。但是他說，那并不是真正的方法。太一道真正的分神之法，可以讓人身負(fù)多項絕學(xué)，修煉多個出神異相。每用一種武功，就可以動用一個出神異相加持。

這是何等可怖的力量！

“不過，岳居士不是說，這方法太一道也已經(jīng)失傳了么？”李沐忽然有些疑惑。“如果是刻在《九歌訣》背后的話，應(yīng)該不會失傳才對啊。”李沐帶著疑惑，繼續(xù)看了下去。然后，他臉上的疑惑，變成了驚訝。

因為這個分神之法，竟然是依照三魂七魄的理論，分神下去。三魂七魄，共十份，可以一一對應(yīng)《九歌訣》之中的十篇。至于為什么是十篇。背后的文字也特別做了解釋。它提到了《九歌》最后一篇——《禮魂》，這是需要領(lǐng)悟之后，才能使用的篇章。