答話，他也是完不理會。女蘿摸了摸他的額頭，心里有些擔心，會不會因為短時間內，中了太多紅尾果子的毒，真的影響到了神智。

李沐現在的確還有些困乏，但是他的木訥，并不是因為外力，而是因為他在想一件很重要的事情。一件很有可能讓他堪破《九歌訣》背后分神之法奧秘的事。

剛才李沐吃下了足夠的紅尾果子，但是他吃的時候，是以自己的極限為準。因為他要在紅尾果子的影響下，竭力保持自己的意識存在。事實上，他成功了。在紅尾果子開始奪去他神智的時候，他抵抗住了。他陷入了一種精神清醒，身體卻自主行動的狀態。

這有點像是半夢半醒，但是比夢更清晰，比醒更迷幻。明明自己想要控制身體，但是身體卻完不聽自己。女蘿想要走近的瞬間，李沐立刻就感受到了真氣聚集在了腳底，讓自己瞬間跳到了床上。

這個真氣的運行路線，應該就是《云中君》一篇的身法。李沐因為意識清醒，所以也有了些許明悟。自己前兩次能使出《云中君》的身法，俱是因為沈璃遇險，他想要救下沈璃。也就是說，那時候自己是救人心切，帶著守護的心。在失去意識的時候，身體本能地會將所有接近的人標記為有危險。在這個時候，身體自然而然地做出了防護的指令。進而激發了《云中君》一篇的武功。

想明白了這個，李沐心中的疑惑也解開了許多。至少他知道了《河伯》篇是需要喜或欲的情緒，《云中君》篇乃是需要守護之心。前者是運用真氣的方法，后者乃是神乎其技的身法！《九歌訣》共十一篇，其中的兩篇他已經有了眉目。那么剩下的，就不再是一片迷霧。

“如此，未來可期！”李沐握緊了雙拳，《九歌訣》的奧秘，已經對他打開了大門。那么就只剩下分神之法了。不過，對于分神之法，李沐剛剛的體驗給了他更多的疑問。

分神之法的第一步需要穩固道心。這一步李沐先拋開不去想。第二步則是將魂與魄分割開來，達到魂轉魄，魄轉魂的地步。李沐在紅尾果子的幫助下，已經誤打誤撞地體驗過了。他也明白了其中魂代指神識理智，魄代指身體反應。可如此理解的話，李沐更添困惑。

剛才他清醒的理智以第三人的角度，旁觀了自己的身體運動。以魂魄來代指，那就是自己魂與魄分離，然后以魂覽魄。可魂魄轉換，又是什么意思？

“是我的理智，變成身體的本能，還是說，身體的本能，變成自己的意識？”李沐仔細思考著這個問題，然后，他忽然想起了一個故事。這個故事十分有名，它是道家名篇，卻深深影響到了儒林。這便是莊周夢蝶的故事，李沐這個時候十分感謝蘇先生在課堂之上講過這個故事。因為，他現在所思考的問題，與這個故事之中的事，十分相似。

昔者莊周夢為胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻適志與，不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為胡蝶與，胡蝶之夢為周與？周與胡蝶，則必有分矣。此之謂物化。

這個故事的大意，便是說過去莊周夢見自己變成蝴蝶，翩翩起舞的蝴蝶，他感到十分愉快和愜意，甚至已經不知道自己原本是莊周。突然間他醒過來，在驚惶不定之間方知原來他是莊周。然而不知是莊周夢中變成蝴蝶呢，還是蝴蝶夢中變成莊周呢？莊周與蝴蝶必定是有區別的。這就可以叫作物我的交合與變化。

這個故事里，莊周不知自己是夢中的蝴蝶，還是蝴蝶夢中變成莊周。這與李沐剛才的體驗何其相似？李沐剛才便如同莊周夢蝶，自己看著自己身體的行動。不知道自己是這個身體的主人，還是說是自己的身體承載了自己？

而魂轉魄，魄轉神這樣的言論，與“不知周之夢為蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與？”可謂是如出一轍。

李沐閉上了眼睛，“或許這莊周夢蝶和太一道的分神之法，有所關聯呢……物化么