精神印記，并不是什么邪異的手段，更不是控制別人、讓別人對(duì)你死心塌地的手段，它不過(guò)是一種“充滿感染力”的手段。

首先，你要接受這精神印記里的精神。

其次，你會(huì)在它的感染下，得到加持，然后在修行某一類契合功法時(shí)事半功倍，甚至頓悟式的突飛猛進(jìn)。

所以，與其說(shuō)是夏極控制著見(jiàn)空等僧人，不如說(shuō)是他為這些僧人揭示了他們的本心，并且成為了他們本心的定海神針，今后遇到心魔，遇到一切時(shí)，只需要聯(lián)想到他，向他禱告，就可以壓下波瀾，穩(wěn)住心境。

對(duì)應(yīng)的，他也會(huì)收回信仰與忠誠(chéng)。

這是雙向選擇。

如此而已。

若把身體比擬為孤舟，精神比擬為水波風(fēng)流，修行比作風(fēng)帆。

那么，絕大多數(shù)人的精神都是平緩的，那么無(wú)論這風(fēng)帆如何之大，如何之好，終究無(wú)法去到極遠(yuǎn)的地方，因?yàn)樗ú患?，風(fēng)速不大。

只有那些精神世界強(qiáng)大的人，才能真正的揚(yáng)帆，在怒濤狂風(fēng)里遠(yuǎn)航至更深、更瑰麗、但卻充滿了更多風(fēng)險(xiǎn)和危機(jī)的地方。

天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚說(shuō)的就是這個(gè)道理。

精神印記，則是一些精神世界強(qiáng)大的仙神給予普通人的一種啟示。

然而，你要留下這等印記，需要強(qiáng)大到一定程度才可以。

譬如夏極，他得了九層技能珠的三世佛禪，只能融合低等級(jí)技能珠，

而在此番拜訪雷音寺的過(guò)程里，這三世佛禪又獲得了一次強(qiáng)化，一次精神饋贈(zèng)，然后才具備了留下精神印記的資格，

然后再有“佛像里原本的精神印記消失了”這個(gè)客觀條件，

他才能留下屬于自己的印記。

不立文字，教外別傳

叩拜圖騰以獲先人庇佑

簡(jiǎn)而言之，就是真正地以精神開(kāi)辟了一教，而這遠(yuǎn)比以武學(xué)開(kāi)辟一教要來(lái)的好。

武學(xué)開(kāi)辟的乃是門派；

精神開(kāi)辟的則是教派。

然而，夏極并沒(méi)有準(zhǔn)備把這一教派抬到明面上，也沒(méi)去想這一教派叫什么名字才好。

雷音寺也不過(guò)是這教派的冰山一角，亦或是一個(gè)嘗試性的開(kāi)始。

然而，并不是只有一個(gè)佛像就可以了。

所以，在暮色時(shí)分睡醒后，他討了筆墨紙硯，在一重門內(nèi)的禪房里，奮筆疾書。

留下的經(jīng)文還是那些經(jīng)文，武學(xué)還是那些武學(xué)，但以他筆觸書寫，這筆觸里就融入了他浩大的精神，今后凡閱此經(jīng)者，便是受他感染，凡修行武學(xué)著，亦或受他感染，從而變得不同。

這些經(jīng)文武學(xué)，會(huì)與那一尊“得了他精神印記的邪心如來(lái)佛像”一起，成為新生雷音寺的定海神針。

雪霽，晚霞紅。

剩余僧人還有五百多人，這五百多人正在收拾廢墟，挖掘墳?zāi)?，埋葬尸體，之后便是齊聲誦經(jīng)，超度往生。

待到木魚聲誦經(jīng)聲平息了，風(fēng)聲穿過(guò)山中奇石怪松，數(shù)百里須彌山呼嘯嗚咽，低沉鳴音并不停歇，如連著這片大地上曾有的千萬(wàn)亡魂一同歸去兮。

夜色已起，風(fēng)高月白。

僧人們進(jìn)入一重門內(nèi)的禪院僧舍開(kāi)始休息，然而他們的佛陀卻還在月色里書寫著經(jīng)文，這讓眾僧慚愧不已。

見(jiàn)空在門外立了許久，等到夏極稍停才恭敬問(wèn)“禮敬我佛，請(qǐng)示誨新寺當(dāng)以何名？”

夏極知道他走后，這見(jiàn)空便該是新寺的主持了，于是道“可曾執(zhí)著于文字？”

見(jiàn)空終究修了近三十年禪，旋即知道這位新佛在考校他點(diǎn)撥他，便急忙道“不曾執(zhí)于文字。”

夏極道“你是執(zhí)了才不曾呢，還是不執(zhí)才不曾呢？”

見(jiàn)空

夏極又道“想明白了告訴我?！?