崇賢館的直學士都是通讀經書的飽學之士，自然一點便透，李承乾只花了四天的時間就把四書及注解講清楚了。又花了一天時間審稿和添加標點符號。

李承乾解四書大多都是根據朱熹的《四書集注》作的，也有些是根據南懷瑾解讀儒家經典作的。

最重要的是，把朱熹的序刪了重新作，對孔子和孟子多處都有批評之語，如對孔子的“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。”明確指出圣人必須為老百姓解決吃喝的問題，上古之世有巢氏、神農氏、后稷這些圣王之所有功，都是因為他們解決了當時部族的吃飯問題。

對禮與實，本與末也進行了辯論，明確指出，禮樂教化都是應該向著使老百姓的生活越過越好的方向制定。

這些觀點，都刷新了崇賢館里的所有直學士的思想，尤其是郝處俊更是直稱李承乾是周公以后的第一個圣人。

幾天下來，包括郝處俊、張士衡在內的所有崇賢館直學士，對李承乾的佩服可以說是黃河之水天上來，滔滔不絕。

很多穿越小說，主人公一到古代就開始抄詩，然后得到一片贊譽。也不想想李白寫詩寫的那么好，唐玄宗也不過把他當做娼優看待，也就是在宴會上，讓他寫詩祝興。

可是能解讀經書的人呢?看看孔穎達有多牛，就知道了。

李承乾身為皇太子，就因為孔穎達給定了個“亂解經典”的罪名，沒有任何人來求證一句，所有世家大族的文人部上奏疏，彈劾太子不能承繼宗廟。

李承乾這幾天所表現出來水平，不說理念對錯，僅就知識學術，那絕對是能成一家之言宗師級的，怎能不讓這些學究發自內心的佩服?

當然，李承乾沒有在意這些，因為這些都是他在后世讀別人的。

而且，他知道雖然唐朝人讀經不解經義，注釋也只是注釋個字詞，不像宋朝和明朝的人，注釋的都是整篇文章的意思。

但是解經權一直都在世家大族手里，別人想解讀經書不管對錯，都要被整死。

所以后來武則天打壓世家的一種方式，就是在科舉中貶低明經科，抬高進士科，明經科考的是經書，進士考的是詩才。

就是因為解讀經書的權力在世家手里，而詩才評判在她手里。可是會作詩的才子，在政治上大都少有建樹，這就導致了，唐初的出將入相制度，在開元和天寶年間難以為繼，一方面是李林輔從中作梗，另一方面也是才子實在難有為大將的氣質和能力。

所以李承乾真是不敢開啟盛唐詩風啊。

李承乾看著整理好的文章，默默地想著，想辦事真難啊?

彈劾他的奏表，楊師道壓了三天，今天早上已經送去驪山湯泉宮了。

杜荷前天回來說，李世民看了他的奏表十人高興。

李承乾不想那么多，《四書集注》必須馬上印出去，因為他料定現在不管世家大族怎么折騰，李世民都會堅定地站在他的身后。

想透這一切，李承乾輕松地拍著書稿，笑吟吟地看著面前熱切地看著自己的幾個直學士笑道“辛苦諸位了，等書印出來每人賞你們十部。”

“不辛苦，都是太子殿下學究天人，才能成此煌煌巨著，我等能跟著太子殿下效犬馬之勞，憑此書而流傳千古，絕不敢道辛苦二字。”眾人異口同聲道。

“那好，郝先生你負責印書，先印五千部，發往各州府學校，往后印的我們是要賣的，印出的新書最好能趕在《五經正義》前頭。”

郝處俊一下子愣住了，半天才道“殿下抄這么多做什么啊?五千部要好幾百人抄幾個月呢，不說花錢無數，就是要找幾百個書法好的人，咱們一時也找不出來啊?”

“抄?為什么要抄?”李承乾的聲音一下大起來了。

“不抄，