是給為晁錯一得文帝之青睞便立即到了太子宮為劉啟之師的原因。

如今見到劉榮也到來，當然也是上前行一禮的。

劉榮當然也看到了晁錯，只見其一身青色長袍，腰間以綠色綬帶系一官印。

s秦漢時便有以綬帶顯示身份地位的制度。天子自然是以金色綬帶以顯尊貴，諸侯王則以赤色為之，三公為綠色，九卿為青色，以此劃分。

晁錯上前行禮道“臣下拜見殿下”。

劉榮當然是立即回禮道“錯公不必多禮，天已見晚不知錯公此時到宮中做何？”。

“臣只是因有些要事要見陛下，這才要進宮”。

又道“臣聽聞殿下近日向陛下舉薦了一官吏，名喚張湯？”。

“錯公所言不差，此人深通漢律，固此我才向父皇舉薦之”。

劉榮的一席話，似乎是令晁錯有些興奮，張湯晁錯自然是知道的，這可是當今為數不多的申韓之士。但他卻也不敢公然便將法家之人安排入朝堂之中。見劉榮如此，心中感慨道看來殿下似乎并不厭煩法家之士。

也難怪晁錯會如此想，西漢初年的朝堂也只有晁錯一人是法家出身，且當年為了入朝，更是披了一層儒學的外衣。

當年晁錯在潁川郡隨張恢學申韓刑名之學，后見入朝無門，便通讀儒家典籍，后來經人舉薦才入了太常署做了一小吏。

文帝時天下無人知《尚書》，后來聽聞濟南郡有一大儒名伏生通《尚書》，但此時伏生已九十余歲，無法再到長安去，文帝便在太常署中尋了名官吏前去濟南郡學習《尚書》，此人便是晁錯。待其從濟南郡歸來，文帝命其講《尚書》，如此晁錯才得以有機會靠近天子已示其才。

晁錯笑道“張湯確為一人才，望殿下善用之”。

接著晁錯又又向劉榮行一禮后，言道“臣下還有要事，改日再與殿下詳談”。

言畢，便轉身而往未央宮而去。

見到有些興奮的晁錯，劉榮這才想到，晁錯可能是見自己用法家之人而興奮之。

對于劉榮這個“現代人”來說，無論法家，儒家以余百家之言，劉榮并沒有任何的偏見。

兵家可為征戰之用，法家可以促進天下之變革，儒家所提倡之大一統等思想有利于統一王朝的發展。

此時之儒學與后世那腐儒之學還是有很大的區別的，儒家之士還是習以六藝，六藝之中可是有射御，培養出來之人皆是文武全才。否則吳楚七國叛亂之時，劉榮的老爹也不會用竇嬰這個儒士去做大將軍。

而到了宋明理學之后的儒學似乎完全淪為了嘴炮。

固此，天下為何一定要以一種思想來統御，我大天朝如此多之學科也未見學生思想混亂，社會有何異動。

諸子百家，皆有其用矣，為何要令其滅絕？

劉榮心中更是yy道到時定要辦個太學，令諸子百家皆可在其中講學育民。

當劉榮回到殿中，晁錯也在王仡通稟后，進入了麒麟殿中

天子劉啟問道“晁卿此來何事？”。

晁錯行禮道“陛下，臣今日接到派往吳國之御史的密報，吳王劉濞近日竟在其國內整兵歷馬，似乎似乎要有異動”。

聞此，天子劉啟大笑，卻未言，而是拿出了劉榮所上呈的劉濞私通審平之信件。

“晁卿一觀此卷便知吳王劉濞為何會有異動”。

晁錯接過此卷打開一閱大驚道“陛下，此……此是從何而得知”。

“此是袁盎向劉榮所檢舉審逆之時，交于劉榮之物”。

當天子劉啟言道袁盎之時，晁錯心中便明了了為何袁盎要交于劉榮，對袁盎之厭惡似乎又加了一分。

但嘴上卻是咬牙切齒的笑道“袁太宰當真是國士！”。

“有此信件在手，陛下便有天下大義在