元無極在洞口溜達(dá)了一圈，找到了一處可以下去的地方，然后回頭對馬邪和金木水說到“你們就在這里等著吧！我一定把它給帶出來！”

馬邪點(diǎn)了點(diǎn)頭“小吉，是你大顯身手的時(shí)候了！事成之后，我請你吃烤羊！”

聽到此話，元無極好像打了雞血一樣，迅速的消失在了黑暗之中。

“我說……兄弟，這小家伙難不成是一只異獸？”金木水這才反應(yīng)過來。

馬邪點(diǎn)了點(diǎn)頭，把自己和元無極的經(jīng)歷原原本本的告訴了金木水。

“原來你只是想那這東西換一件稱手的兵器去復(fù)仇，這件事太好辦了。”金木水說到“你的底子不錯(cuò)，其實(shí)不一定非得用什么兵器啊。”

“可是我對拳腳功夫并不精通，而且短時(shí)間內(nèi)也不一定能練出什么成就。”馬邪說到。

金木水道“馬兄你謙虛了，就憑你這鐵打一般的身體，在煉體者之中也不是很常見，只要稍加鍛煉應(yīng)該就可以學(xué)通一門拳法了，只是想要精通確實(shí)得下點(diǎn)功夫。其實(shí)你完可以棄劍學(xué)拳嗎！你的底子不錯(cuò)，我覺得不是什么難事。”

馬邪也自知自己如果學(xué)習(xí)拳法應(yīng)該很快，可是他卻從未有過放棄劍修的打算，比起拳頭，他還是喜歡靈動(dòng)飄逸的劍法。

不過馬邪卻并不排斥多學(xué)習(xí)一門功法，如果有機(jī)會他還是想研究研究近身格斗的戰(zhàn)術(shù)，尤其是拳法一類的功法。

馬邪的“白猿劍法”號稱可以化盡天下武學(xué)，其中不單單是指劍法，這一點(diǎn)馬邪很清楚，只不過他從未接觸過什么高明的拳法，所以如今的白猿劍法都只是吸收了幾種劍法。

其實(shí)依照白猿所說，此劍法的精髓應(yīng)該是吸收天下各種武學(xué)功法的長處，將其化為一套只適用于自身的絕世劍法，劍法成就的高低完取決于習(xí)劍者本身的實(shí)力、天賦和眼界。

而其中的“劈”字訣，是最適合將大開大合的拳法融入進(jìn)去的。

世間諸般拳法之中，有一種拳法被稱為“拳中圣術(shù)”，這種拳法就是“五行形意拳”。

此拳法暗合五行變化之道，將拳路分為金、木、水、火、土五式，分別對應(yīng)劈拳、鉆拳、崩拳、炮拳和橫拳。其中劈拳的訣竅和“劈”字訣有著極其大的關(guān)系。

形意拳講究的是心與意合，意與氣合，氣與力合。修煉之處不過是一些簡單的招式以及發(fā)力的技巧，但是隨著修為和對拳法領(lǐng)悟的不斷深刻，會逐漸產(chǎn)生五種拳意，一拳發(fā)出，近乎于道！

而此時(shí)的拳法，以及沒有了外在的“形”，轉(zhuǎn)而代之的內(nèi)在的“意”，但是拳意所達(dá)之處，又處處可見五行拳之“形”。

和絕大部分的功法不同，形意拳上至那些名滿天下的屠龍者，下至凡夫俗子中的武夫都可以練習(xí)，而是否領(lǐng)會其中的“拳意”，和自身的修為境界并沒有直接的關(guān)系。

很多老拳師雖然境界極地，甚至只是武者，但是對形意拳的領(lǐng)悟卻可以稱為“一代宗師”，甚至有大能向其學(xué)習(xí)探討，所以這種拳法被稱為“拳中圣術(shù)”。

這種拳法的來歷歷來眾說紛紜，有人說是源于道宗，也有人說此術(shù)乃一位精通金木水火土五道之神人所創(chuàng)；乃五行道法之極致；然而流傳最為廣泛的一種說法是，這種拳術(shù)是一名普通的拳師所創(chuàng)，他終生不過是一名先天武者，卻在拳之一道所行甚遠(yuǎn)，創(chuàng)造了這門神奇的拳術(shù)、雖然他的修為很低，但是他的那些弟子卻都是萬種挑一的天才，在“形意拳”的基礎(chǔ)之上修行，進(jìn)步更是飛快，更是將這門拳法發(fā)揚(yáng)光大開來。

馬邪看金木水的拳路也是大開大合之路數(shù)，于是詢問到此拳法是否與形意拳有關(guān)。

“哈哈！馬兄弟好眼力啊！我的這套拳法雖然不是正宗的形意拳，但是卻是脫胎自形意拳的‘劈’拳，這拳法其中的發(fā)力技巧都是在‘劈’字拳的啟發(fā)之下才完成的。我?guī)煾刚f了，形意拳