姜廣的話，提出了完全和白鹿老人不同的意見，不過白鹿老人并沒有生氣，他之所以舉辦這次聚會，就是為了和別人探討修行的真諦。

“姜小友，你是說長生都不修行者追求的終極大道？那你可知，這世上劍圣、拳圣雖然稀少，但也不是沒有，他們早已經(jīng)悟通了劍道、拳道，可依舊沒有獲得長生。強(qiáng)如昊天帝、道祖，可謂是道之終極了，依舊沒有長生，難道長生還不是道之終極？”藤山真人顯然不同意姜廣的觀點(diǎn)。

“當(dāng)然不是，未曾悟得全真道，茫然一世徒長生。據(jù)說這是道祖?zhèn)飨聛淼姆ㄑ裕@然道祖在長生路上已經(jīng)走了很遠(yuǎn)，可是他依舊沒有觸及到‘道’的終極。我認(rèn)為，長生只是為了獲得更多的時間，去探索‘道’的終極，如果只是追求長生，卻不追尋大道，只是本末倒置了。”姜廣雖然年輕，卻對修行有一番自己的見解。

馬邪仔細(xì)聽著姜廣的話，認(rèn)為姜廣所說的確有幾分道理，不過還是有失狹隘了。

從未有人說過“長生”就是道的終極，只是修行者在修行的過程中，壽命不斷的增加，而“長生”又是所有人類所追求的理想，久而久之，“長生”就成為修行者追求的終極目標(biāo)了。

像白鹿老人、藤山真人這種理念的修行者非常多，他們從來不以得到更強(qiáng)的“武力”為追求，很少去戰(zhàn)斗、搏殺，他們所追求的，就是長久的生命，直到“永生”。

白鹿老人闡述了自己的觀點(diǎn)，“武力”存在的意義，不過是為了“生存”，而將“武力”作為追求的目標(biāo)，得到“天下無敵”的名號，顯然是可笑的。

“到了結(jié)丹境，很少有人敢說自己‘同階無敵’，因為所悟的道不同，各有所長，各有克制。‘武力’不過是衡量修行者修行成果的一種方式而已。”白鹿老人緩緩的說到：“有些修行者專注修行‘生’之道，比如無恨谷的那些仙醫(yī)，舉手之間，就可以治療天下任何的疾病，無論多重的傷勢，他們都可以治療，這難道不是一種境界嗎？”

姜廣并沒有反駁，顯然他也在思考白鹿老人所說的話。

眾人紛紛就這一問題討論了起來，這些修行者都是極其聰慧之人，對于修行早已有了自己的觀點(diǎn)。

大部分人都贊同白鹿老人的觀點(diǎn)，認(rèn)為修行就是為了得到長生，但也有人提出了不同的意見，認(rèn)為修行就是為了舉世無敵，為了成為天下無雙。

也有人認(rèn)為修行是為了做到天人合一，和自然融為一體，最終使得萬物和諧相處。

還有人認(rèn)為修行就是為了進(jìn)化，讓人類從一個凡人最終進(jìn)化為一種全新的生命體。

“我曾聽聞一種說法，‘龍’就是道之終極。那是最完美的生命體，最強(qiáng)大的生命體，萬物生靈最終都可以進(jìn)化為‘龍’，這才是修行的終極。”一位黑衣人說到，他名為袁宇，是來自廬州的一位修行者。

馬邪也說出了自己的觀點(diǎn)，在他看來，修行的意義就是為了追求自身的極限。

無論是肉體的極限還是精神的極限，不能用一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量修行者。

“我在來的路上，曾遇到一位勇者。”馬邪對眾人講出了那位攀登者的故事：“我認(rèn)為他就是一個偉大的修行者，一個真正的強(qiáng)者，突破族群、肉身和精神的桎梏，行不可能完成之事，方為修行。”

馬邪的故事引來了很多人的關(guān)注，他們也都在沉思，這樣一位凡人，卻能克服天地的阻礙，登上一座雄峰，這難道不是一個強(qiáng)者，這難道不是一種偉大的修行嗎？

“凡人終歸是凡人，他無論多么努力，都只是徒勞。斗不過是一個凡人，他以為登上那座大山就是征服，而我可以將其夷為平地。螻蟻再怎么努力，都無法翱翔于蒼穹，而我們修行者則可以輕易的突破這種局限，不斷的往上進(jìn)化，這就是我們和凡人最本