永祿五年，松平家臣西尾城主酒井正親，受到上層的暗示和鼓勵(lì)后，無視著百年來的“守護(hù)使不入”特權(quán)，帶著士卒沖入了凈土真宗的本證寺，抓獲了一批“妄行不法”的和尚，并且當(dāng)著僧眾的面，在寺社門口公然將其正法。此舉揭開了領(lǐng)主與宗教間的對抗序幕。

所謂“守護(hù)使不入”特權(quán)，總而言之，是指寺社在司法、行政、經(jīng)濟(jì)各方面保有獨(dú)立地位，直接收幕府管轄，而不受地方大名節(jié)制的權(quán)力。自應(yīng)仁之亂以來，幕府衰微，所謂的管轄自然也成了一句空話，而擁有此特權(quán)的寺社僧眾，卻成為與武家政權(quán)無疑的勢力。這當(dāng)然是武家所不能容忍的。

本證寺是三河當(dāng)下最大的三家一向宗寺社之一，在地方上傳教已經(jīng)有了數(shù)百年，其根基比松平家還要深厚。坊主空誓上人為了向領(lǐng)主發(fā)起警告，立即召集門徒聚會。數(shù)日間有上萬民眾先后響應(yīng)。

這份過人的勢力反倒越發(fā)令岡崎城的松平家產(chǎn)生敵意。于是趁著門徒眾在本證寺集合的時(shí)機(jī)，命令家臣突襲了兩家尚無準(zhǔn)備的上宮寺和勝鬘寺，并且筑起堅(jiān)固的木砦來監(jiān)視。

結(jié)果上宮寺遭到了松平家臣菅沼定顯的襲擊，大量的物資被奪走，建筑也遭到焚燒，不少僧侶和信徒當(dāng)場被殺。而勝鬘寺，卻通過一名信仰一向宗的松平家臣那里得到了消息，搶先發(fā)動防御，令對方無功而返。

明火執(zhí)杖之下，雙方的矛盾再難以掩飾下去。三河一向宗總代官，本證寺第十代主持，本愿寺蓮如的庶孫空誓被推舉為名義上的領(lǐng)袖，借其祖父的聲威發(fā)動檄文，上宮寺和勝鬘寺僧人隨之呼應(yīng)，三地同時(shí)發(fā)動一揆，門徒眾蜂擁而起，人數(shù)在第一天就超過了一萬人。菅沼定顯在上宮寺旁筑造的砦，半日之內(nèi)就被拆毀。

與此同時(shí)，櫻井、大草、吉良、荒川等原先對松平表示服從的豪族，卻仿佛是早已準(zhǔn)備好一樣，紛紛帶領(lǐng)著軍勢加入到一揆軍中去。

門徒眾半月內(nèi)就擴(kuò)大到兩三萬人，不過其中真正有戰(zhàn)斗力的士卒大概只有十分之一。至于那些聚集起來的手下敗將，也不過是烏合之眾罷了。所以松平元康并沒有屈服議和乃至求援的想法，而是果斷動員家臣，準(zhǔn)備迎戰(zhàn)，自信憑借手下的三千忠犬，足以戰(zhàn)而勝之。

接下來的發(fā)展才是真正導(dǎo)致松平氏陷入危難的關(guān)鍵。

松平元康與一向一揆堅(jiān)決作戰(zhàn)的決心傳下去之后，家臣們卻并沒有如往日那般，表示出積極響應(yīng)的態(tài)度，反而是紛紛站到了對立面——掌握可觀兵力的重臣酒井忠尚，內(nèi)藤清長離反；三代以上的譜代武士加藤教明、伊奈忠家離反；元康所倚重的勇將蜂屋貞次、渡邊守綱離反；效忠多年，被視為近臣的夏目吉信離反……

十年前，本證寺的門徒連判狀上，簽署了姓名的正式武士，多達(dá)一百一十五人——當(dāng)時(shí)還在駿府城擔(dān)任人質(zhì)的松平元康及其近臣們，或許并不清楚這一點(diǎn)。

松平家的兵役制度就此瞬間崩潰，除了岡崎城的幾百守備兵之外，松平元康已經(jīng)無法指揮任何人。門徒眾把岡崎城包圍起來，水泄不通，忍者也無法出入，連想要向織田傳遞求援信號都做不到。

這種緊要關(guān)頭，一揆軍中少了幾個(gè)叫做本多的下層信徒，或是岡崎城不見了一家鷹匠，實(shí)在是不起眼的事情。

……

沓掛城。

夏日炎炎，火日炙人，連帶著心緒也開始煩躁了。城外那些用竹竿當(dāng)作槍來模擬對戰(zhàn)的士兵們，因?yàn)橛昧^猛出現(xiàn)誤傷的比例不斷提高。平手汎秀不得不吩咐服部和平野兩位教習(xí)，適當(dāng)降低訓(xùn)練量。

這個(gè)時(shí)侯，能夠安居在城里，享受清茶和涼風(fēng)，自然是高級武士才有的待遇了。

新加入的中村父子展示出了相當(dāng)不錯(cuò)的諜報(bào)水準(zhǔn)，每隔三四天就能帶回來三河的消息。

“與其說是一向一揆，不如說是三河反松平勢力的總爆發(fā)啊。”汎秀