的人就是這類貨色，該怎么辦？

“競拍會”就更別提了。岸和田城下町中的“五日會”已經成了遠近聞名的奢侈品交易地點。數百名畫家、職人在那里討生活，藝術氣氛非常濃烈。界町、京都、石山的富豪們也隔三差五就去那旅行，買下藝術品來充實門面。

效仿這個活動的也不少，但至今只有和泉一國這里搞得特別成功，最受藝術創作者和購買者們的青睞。這個時候說要換守護代，不禁令人擔憂。

其次寺社也對平手汎秀十分不舍。

扶桑的名剎大社，多半都是有“不輸不入”特權的，獨立性很高。但近年來，大方向已經變了，絕大多數的大名都采取了各種手段來控制寺社，剝奪特權，像平手汎秀這樣不僅不下狠手，還主動組織寺社聯合自治的領主，可謂是再無第二個了。

雖然少數明眼人能看出，這個“寺社聯合自治”，并沒有當真給僧人神官們帶來什么直接利益。尤其是平手汎秀的好友虎哉宗乙進來之后。但大部分宗教人士沒有那么聰明，被這個“自治”名分所蠱惑的始終是主流。大眾總是寧愿在窩頭和咸菜中“自由選擇”，也不愿被命令著“必須吃完這碗紅燒肉”的，特別是在扶桑這么一個有分權自治傳統的地方。

守護代換人的話，除非新長官是個非常虔誠每日吃齋念佛的信徒，否則寺社的地位肯定是一落千丈了，這讓和泉國內幾個最高層的住持和宮司很是憂慮。

另外，一向最難搞的國人眾，同樣滿足于現狀，不愿改變。

在此就要說到平手汎秀的“軍役免除稅”了。這個制度讓不愿或者不能打仗的人有了第二個選擇，所以很得人心。

相比之下，有的領主如柴田勝家，會對國人眾壓榨到極點，要求非常高的兵役；有的領主如佐久間信盛，會找各種理由沒收土地，驅逐小豪族。這一點上，平手汎秀可是比同僚們強了許多啊。

雖然“刀狩令”和“帶刀狀”的政策，讓人有點郁悶，但始終是溫水煮青蛙，至始至終也沒有讓豪族們感覺特別不能接受。

出來對守護代人事變化表示關注的，有名聲卓越的畫家，有家財萬貫的商人，有佛法精深的名僧，共同特點就是影響力高，但沒有實權。

最終平手汎秀表示堅決拒絕，信長沒吭聲，幕府半推半就，事情就這么確定下來。

然后足利義昭果真采納了建議，邀請近畿群雄上洛，一同參與幕府的茶會，“順便”研究決定和泉守護代的接替人選。

織田信長本來是有能力阻止這一切的。但他可能是信任了平手汎秀的計劃，或者單純覺得好玩，擺出靜觀其變的態度。

正好秋收結束，閑著也是閑著，和泉守護代的職位也確實惹人注目。于是，足利義昭心目中說得上話的“近畿群雄”們，就這么集結到了御所，進行了數日的“集體活動”。人選包括了大和松永、河內三好、畠山、丹波波多野、赤井、攝津池田、和田、伊丹等等。

這期間遠在岐阜城，因“路途遙遠，大雪封路”而安居美濃的織田信長甚至還有閑心給汎秀寫了封私信，稱到“幕府所能倚仗的‘群雄’，不過如此而言，皆以降服本家之下，豈敢站出來為他人張目？”

說起來，魔王大人沒事喜歡寫私信聊天的毛病也不知道是何時開始的，有時候，家臣那里發生妻妾不和，或者子女教育問題之類的，信長也會寄信過去問詢表示關心，扮演“知心大叔”的形象，對此汎秀是無法理解的。

不過，另一方面，平手汎秀似乎已經有一年多沒收到過類似的私信了。這次重新收到，說明經過最近的舉動，信長對自己的友好度似乎有所回升。（雖然對眼光是產生了一定的懷疑）

這個效果，算是歪打正著嗎？

思索片刻之后，平手汎秀也立即回了封信，語氣恭謹，態度卻十分篤定