自從福德寺的了凈禪師與大鳥神社的田代大宮司前往淡路，拜訪平手汎秀求助以來，又過了二十余日。期間幕府的新代官——飯尾真遙，御木益景二人，終于開始正式出手，挑起了爭端。這兩個上任不久，根基淺薄的和泉守護(hù)代，勉力動員了近兩千人的直屬兵力，兵分四路，一日之間，就查封了三間廟宇，拆毀了四座土砦，沒收了二千六百石的土地，收繳武具七百余件，俘獲僧俗三百六十余人。

不消說，這些原來都是大寺大社的“非法所得”，新代官們?nèi)钗迳辏瑢掖尉鏌o果之后，終于動起了真格。諸多財(cái)產(chǎn)經(jīng)過“仔細(xì)審查”之后，一小部分發(fā)放給了此前被欺壓的小型寺社，大部分則“收為公有”，變成了代官們的領(lǐng)地。

此類事變，要是放在往日，那自然是由高僧大德領(lǐng)銜，帶領(lǐng)宗教勢力同仇敵愾，發(fā)動群眾維護(hù)“神佛的尊榮”了。但如今和泉國內(nèi)的僧侶和神官們，然是無法上下一心的。此前以福德寺和大鳥神社為代表的大寺大社，借助“自治”之名，對于小勢力極盡欺壓，早已令人敢怒不敢言了。而今眼看著這些“強(qiáng)盜”變成受害者，甚至還退還了一部分“賊贓”回來，大家無不拍手稱快，稱贊“天道好輪回”，沒落井下石就算對得起香火情面了，又豈會有絲毫協(xié)力作戰(zhàn)的意思呢？

單獨(dú)的一寺一社，若無法與基層團(tuán)結(jié)起來，是不足以對抗守護(hù)代的軍隊(duì)的。所以福德寺的了凈禪師與大鳥神社的田代大宮司，也沒什么辦法可用，這兩人甚至不敢呆在和泉國內(nèi)，而是一直在近畿各地徘徊，發(fā)動徒勞無功的輿論攻勢。

當(dāng)然，完說是徒勞無功，似乎也有點(diǎn)過分。京都、奈良、高野山等各地的宗教人士們，本身與這件事沒什么利益關(guān)系，又缺乏深入的了解，僅僅是出于兔死狐悲物傷其類的心理，對于和泉的福德寺和大鳥神社予以精神上的支持，對飯尾真遙，御木益景兩人的暴行表示“強(qiáng)烈譴責(zé)，嚴(yán)正抗議”，連帶著足利義昭的名聲也大受影響。

當(dāng)然，動嘴譴責(zé)抗議一下也就差不多了，動手幫忙是絕對不可能的。畢竟上下嘴唇一碰說幾句漂亮話是不要錢的，大軍開拔卻是會花錢如流水的。

對此足利義昭是厚著臉皮忍下來了，甚至不惜屈尊拜訪了比叡山、賀茂神宮等地，向這些宗教界大佬們低頭。作為一個空殼子征夷大將軍，他是不能輕易得罪人的。但低頭歸低頭，實(shí)際行動是絲毫沒有停下來的意思。足利義昭是個明白人，幕府的聲望固然重要，卻又怎么比得上實(shí)利呢？

當(dāng)然具體的情況，公方大人也不可能深入一線去了解，他只能知道個大概。且不說體面問題，明智光秀之類的臥底們不會給他到前線刷聲望的機(jī)會，他自己也未必敢冒這個險。

織田信長那邊當(dāng)然也不可能得不到消息。他倒是延續(xù)了用人不疑的優(yōu)良習(xí)慣，坐等平手汎秀出手收拾局面，沒有直接插手干涉的意思，頂多也就是命令界町奉行木下秀吉和京都留守塙直政加強(qiáng)戒備，防止殃及池魚罷了。

既然兩位大佬是這么個態(tài)度，底下的人更不用多操心了。出于不同的立場，總是幾家歡喜幾家愁的，但在這微妙的政治平衡之下，也沒誰敢貿(mào)然干涉。

如此這般，幾番蹉跎，最終還是沒人出來阻止新代官們在和泉的“暴行”了。當(dāng)事人自然是乘勝追擊，連續(xù)出動，十?dāng)?shù)日之類，一共奪取了兩萬石土地。

眼看著大寺大社節(jié)節(jié)敗退，恐怕是要割一大塊肉來，才能保得住門跡了。

于是四下不明所以的無知群眾，紛紛開始稱贊飯尾真遙，御木益景二人目光如炬，精明果決，為幕府立下一大功績，好事者無不紛說“我早說過那和泉的寺社不過是徒有其表，果不其然”之類的話。兩相對比，名滿天下的前任代官平手中務(wù)丞大人，似乎就略嫌過于“綏靖”了，身上的光環(huán)頗有幾分失色。

直到入了四月，春末夏