官位職役獎勵發放完畢之后，聯軍慢慢散去，諸多未得到收獲的小勢力帶著失望各歸各家，大諸侯的部隊也漸漸開回到駐地。

但幾位要人卻都被足利義昭留在了京都，整日置酒會歌，高談闊論。

為首的織田信忠與淺井長政對此十分積極，除了明里暗里擺出排場，互相較勁，更主動地與朝廷官員、茶人藝匠、巨賈豪商、大德高僧之類的名流接觸，顯得像是兩個故意鬧事爭奪眼球的熊孩子一樣。

不過，這并不是無聊幼稚的意氣之爭，而是大名們在特殊情形下，所不得不采取的行動。

以熱衷參與政治事件而聞名的大內義興、上杉謙信等人，都曾被看客們非議說“與其為了徒然獲得虛名而涉足泥潭，不如把更多精力投入到自家領地治理當中”。

然而，論者所不知的是，在京都所取得的大義名分，對于自家領地的治理是很有幫助的。那些然沒有朝廷官位和幕府職役在身的大名，即便有強大的軍力仍會被人輕視，乃至得不到國人地頭勢力的尊崇與信任。以前的淺井家就是個很好的例子。

強勢如織田信長輩，對于舊有勢力也只能是打一派拉一派而已，無法徹底將其拋開。比如尊奉日蓮宗壓制天臺宗，抬二條晴良上位趕走近衛前久，扶植今井宗久打擊紅屋宗陽，諸如此類，不可勝數。

也存在另外一些人——比如三好義繼，這么一個生于浮華的紈绔子弟——確實是在樂不思蜀地享受京都生活。吟詩作畫是他所長，舞刀弄槍實非本愿，托身武家門第，純屬無可奈何。上一輩的龐大基業遠遠不如他那點智商足夠駕馭的，守著河內北半國，與足利義昭相善，安然做個高家清客反倒挺怡然自得。

敗家二世祖嘛，可以理解。

但瀧川一益和荒木村重對茶道文化的追求就有點讓人不太好想了。

按說，一個是泰山崩于前而色不變的名將，一個是不鳴則已一鳴驚人的陰謀家，兩人整日跟在千利休、圓乘坊宗圓之類的茶人身后，以子侄輩的姿態獻殷勤……甚至還傳出了“寧以萬石知行，換利休居士一二茶器”“不畏刀光劍影千軍萬馬，唯恐宗圓大師怒目”之類的“名言”。

這究竟是出自真心，還是另有所圖呢？

其實在世人眼里，平手汎秀才是真正的“風雅之士”。朝廷的權大納言山科言繼，知道吧？文化水平比鄉下武士高到不知道哪里去了，當年老爹跟他談笑風生。和泉岸和田城下町中的“競拍會”，現已成為畫師雕刻匠的聚集地，狩野永德因此稱贊說“平手中務真是藝術支援家”。

但他反倒是秉持著實用主義，對京都的交際不甚熱衷，只想早日回到領地處理正事。

素有剛正樸實之名的德川家康，推說東面局勢不穩，早早帶兵回到遠江去了。然后平手汎秀也隨意找了個借口，向足利義昭請辭。

可誰知將軍大人不肯接受，反倒竭力勸說留下。

也不知道他老人家在想些什么。

表面之上，足利義昭是對平手汎秀極盡推崇的，見了人便說是“平手中務——不，是平手刑部，如今真乃幕府的擎天玉柱。沒錯，正是‘鬼丸國綱’的新主人。那本是足利家祖傳名刀，但此刻佩戴在平手卿腰間，才是人盡其才，物盡其用啊……”

總之是反復強調升官和賜刀的事情。

一來二去的，平手汎秀的聲望也確實有了進一步的提高。

被描述為“刑部少輔，三國守護，配著鬼丸國綱的幕府重臣”的這個形象逐步在上層人心目中擴散開了，漸漸有幾個七老八十的公卿和僧侶聲稱“平手刑部正氣凜然的身姿，頗類云光寺江云生前。”

云光寺江云何人？

即昔年的近江霜臺殿。

用大家都聽得懂的話講，就是指的六角定賴。

這個人的生平是很有